L - XIV, ch. xxxni

L'éloquen •• de la chaire est-elle, comme l'a soutenu un prédicateur célèbre du xvne siècle, plus difûcileque celle du bar- - ijet traité par Fléchier, CEum * mélét s, 1712.

(Par ra es. — Devoir, juin 1887.)

- de B ssuel sur la méthode oratoire qui . lui. à l'orateur sacré, el montrer qu'il y a une -- mblance frappante entre cette méthode oratoire clné- ■ el Ja vraie rhétorique profane.

Ai.\. — Devoib de licence, 18S2.) X X X V

1 ! la l'i<>> id nce composés par

lier sa méthode oratoire, sa dialec-

tique, sa langue et les progrès accomplis par l'orateur de l'une de ces dates à l'autre.

(Besançon. — Devoir de licence, janvier 1882.

<( Quand Bourdaloue parut, Bossuet ne passa plus pour le premier prédicateur. » (Siècle de Louis XIV, xxxn.) Discuter cette opinion de Voltaire.

(Caen. — Licence es lettres.)

Étudier la valeur psychologique du Sermon sur l'Ambition.

(Caen. — Devoir de licence, février lv

De l'art du développement dans le Sermon sur l'Ambition. (Caen. — Devoir de licence, janvier 1890.)

Étudier le Panégyrique de saint Bernard au point de vue des idées et du style.

(Caen. — Devoir d'agrégation de grammaire, mai 1892.)

Expliquer pour quelles raisons les Sermons de Bossuet sont mieux compris et plus goûtés de notre temps qu'ils ne l'étaient au xviic siècle.

(Clermont. — Licence Es lettres. — Composition, avril 1890.)

Bossuet psychologue et moraliste, d'après le Sermon sur l'Ambition.

(Clermont. — Devoir d'agrégation de grammaire, avril 1890.)

Théorie de l'éloquence religieuse d'après le P

. Montrei dans une deuxième partie que cette théori • . application dans le style même de Bossuet : principe.

i mont. — I > 'agrégation.)