Serm. de sacram. dédicat

la foi ; entre les épaules, afin que, parle don du Saint- Esprit, il puisse secouer Tignorance et la torpeur, et s'engager à la pratique des bonnes œuvres, car la foi sans les œuvres est une foi morte ^ »

Comme on le voit, cette onction de Thuile sacrée est à la fois pour le catéchumène et pour le chrétien, une prière à Dieu, une source de grâces nouvelles, et aussi une leçon de ce qu'il doit être, et de ce qu'il doit faire, pour répondre à son baptême; onction sainte, qui pour la première fois a consacré son corps, si souvent depuis, sanctifié de toute manière, et qui doit lui inspirer pour ce même corps le plus profond respect .

Le prêtre, après les onctions et avant de procéder plus loin, doit s'essuyer le pouce imprégné d'huile sainte avec du coton, de la mie de pain, vel re simili, dit le rituel .

6» Les dernières interrogations.

Ces interrogations précèdent immédiatement le baptême ; les voici telles que le rituel nous les donne ; mais auparavant le prêtre a quitté Tétole violette pour prendre rétole blanche, ou a changé de côté son étole unique : « Hic deponitstolam violaceam^ etsumit aliam albi coloris. » Jusqu'ici l'enfant n'était que catéchumène, c'est-àdire, aspirant au baptême, mais encore sous le joug de Satan; le prêtre n'a formulé sur lui que des exorcismes, contre Pindigne possesseur de son âme; aussi ce n'étaient que prières ou cérémonies de pénitence et de douleur, pour inspirer à l'enfant; s'il pouvait le comprendre, ou du moins à ses parrains et à ceux qui 1 entourent, des sentiments de tristesse et de commisération. Par sa teinte livide et pâle, la couleur violette convenait donc jusqu'ici aux ornements du prêtre, puisque le noir est exclusivement réservé aux offices funè-

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