Ut quid suspicamini montes coagulatos

Mons in quo beoeplacitum est Deo habita re in eo; etenim Dominus habitabit in finem.

13. Et le roi des armées, le roi du peuple très cher à son cœur, fera partager le butin aux femmes des guerriers, ornement de la maison.

14« Dormant tranquilles au milieu de vos héritages, des terres que Dieu tous a choisies, vous serez comme la colombe aux ailes d'argent, au plumage dont Véclat ressemble à celui de Por.

15. Et tandis que le Roi du ciel chassera de la terre promise les rois, ses premiers possesseurs, les vainqueurs seront comme la neige qui brille sur le Selmon.

16. Le Selmon est une montagne très élevée, une montagne fertile, et aux crêtes superbes; une montagne des plus fertiles.

17. Mais, pourquoi les admirezvous, ces magnifiques montagnes ?

Voici celle où il a plu au Seigneur de venir habiter. Oui, Jéhovah y fixera pour toujours sa demeure.

i^. Dilecti dilecti, héhraïsmQ pour dilectissimi. Le mot dabit dix verset précédent est ici sous-entendu devant le verbe dividere. — Rex virtutum : Ce roi est Jéhovah, ou mieux les chefs des armées qui apportent ainsi à la maison le butin partagé, pour que les femmes en disposent. - speciei domûs : Dans le Ps. lxxvii, 61, les femmes sont appelées de ce même nom : species domûs.

14 et 15. Ces deux versets, les plus difficiles, sont, dit M. Vigouroux, « d'une obscurité impénétrable » ; notre explication se rattache le mieux au sens général : il s'agit de la tranquille possession de la terre promise. — Cum dormieritis inter medios clerosy eritis sicut pennâs columhse deargentatœ, cujus posteriora dorsi sunt in pallore auri. Ces figures expriment la paix et les richesses des Israélites dans la terre promise. La neige, par sa blancheur, est aussi une image du bonheur et de la prospérité. Le Selmon était une montagne d'Ephraïm, habituellement couverte de neige.

16. Le Selmon fait penser David à la montagne de Sion où il va placer l'arche. Mons Det, hébraïsme, pour mons valde excelsus,