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Le TROISIEME. La charité publique et particulière.
Celui qui a pitié du pauvre prête à l'Eternel , qui lui rendra son bienfait, Esaïe.
Le quatrième. L'indulgence et la miséricorde.
Que le plus juste de vous lui jette la première pierre, S. Jean.
Le CINQUIEME. La reconnoissance et l'orgueil.
Et que tu ne dises pas en ton cœur : Ma puissance et la force de ma main m'ont acquis toutes ces choses. Deutéronome.
Le sixième. La vérité.
L'Eternel a débat açec les hahitans du pays ^ parce quil n'y a point de vérité et qu'il n'y a que mensonge Osée.
La troisième SECTION est destinée à Texaraen des devoirs particuliers aux différens âges de la vie , et à quelques états marquans dans Tordre social.
Le Discours premier de catte Section a pour sujet le mariage, et les obligations mutuelles dans cette importante union.
( LVI ) Mt VEeernel Dieu ai^oit dit : 21 n'est pas
Ion que ï'homme soit seul ; je lui ferai un être
semblable à lui» Genèse.
Le second. Les obligations envers Tenfanoe» Voici , les enfans sont un héritage de VEter^
nel, Pseaumes de David.
Le troisième. Le devoirs des enfans envers leurs pères.
Et que leur rendras- tu en récompense , au prix de ce quils ont fait pour toi, Ecclésiaste.
Le QUATRIEME. Le respect dû à la vieillesse.
Lèi^e-toi dewant les cheç>eux blancs , et honore le vieillard, et crains ton Dieu; je suis l' Eternel, Lévitique.
Le cinquième. Les conseils utiles k la jeunesse.
Souviens-toi de ton Créateur au jour de ta jeunesse y avant que les jours maui^ais arrivent , desquels tu dises: Je n'y prends jM)int déplaisir, Ecclésiaste.
Le Sixième. Les devoirs des ministres de la Religion.
// lui dit encore une seconde fois : Simon , fils
( ^rii )
de Jonas , m'aimes-m? Oui , Seigneur , tu seus ijue je t* aime. Eh bien ^ pais mes brebis. S. Jean.
Le septième. Les devoirs des princes et des magistrats suprêmes.
Puisque toutes ces choses doivent se dissoudre^ quels ne deçezi^ous pas être , et par votre conduite et par vos œuvres ? S.Pierre.
La quatrième SECTION est destinée à Texamen des sentimens intérieurs et des habitudes qui peuvent nous rendre coupables ou malheureux.
Le Discours premier de cette Section traite de Tenvie et des moyens propres à réprimer ce sentiment , ou à en adoucir l'amertume.
Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi , et quand la gloire de sa maison sera multipliée ; car quand il mourra , il n'emportera lien ; sa gloire ne descendra point après lui. Pseaumes de David.
Le Discours second aura pour sujet la vanité.
Qu'il ne s'assure point sur la vanité qui le séduit, car la vanité sera sa récompense. Job.
