NEUVIÈME LEÇON

Cunce|)ti«>ns mesquines de l’école historique belge. — Idée plus élevée de l’Iiisloire. — L’Orient , et d’abord la Chine. — Sa statistique. — Son ancienneté. — Son histoire. — (Caractère de l’Orient ; caractère chinois et mongulique. — L’empire de la Chine repose tout entier sur la famille. — Gouvernement de la (Tiinc. — Despolisme adminislralif. — Législation immorale. — bloLitrie politique.

TABLE DES MATIÈRES

— Servilisme religieux. — Langue chinoise. — Écriture chinoise.

— L’^ king et les huit koouas. — Trois époques dans la religion et la philosophie chez les Chinois : 1° celle de la tradition antique et sacrée ; 2° celle de la science philosophique, qui se divise en deux branches : l’école spéculative cl rationaliste de Lao-Tseu , à laquelle SC rattache celle de Tao-Tsé , cl l’école morale et philosophique de Confucius ; 5° enfin celle de Bouddha ou Fo. — Confucius et le Christ. — Mcng-Tscu. — Vide de la doctrine de Fo. — Esclavage et pauvreté de la science en Chine. — Beaux-arts et arts industriels.

— Résumé cl conclusion. Ü7

OIXIÈME LEÇON.

De l’inde. — Portrait cl histoire de l’Inde. — Religion. — Trinité indienne. — Culte de Bouddha. — I.angues de l’Inde. — Sanscrit et pracrit. — Constitution. — Castes. — De la race des brahmanes et du sacerdoce héréditaire. — Des parias. — Dillérenccs entre les états dans le monde chrétien et dans l’Inde. — Culte de Brahma. — Profanation de la dignité humaine. — Coutumes atroces et ridicules.

— État dé la propriété. — Condition de la femme. — Difliculté de

bien connaître les conceptions religieuses de l’Indc. — Deux sortes de cultes. — Polythéisme. — Horribles défauts des Indiens. — Leur littérature. — Les Védas. — Les lois de Manou. — L’histoire. — Relations des Grecs sur l’Inde. — Punition de l’égoïsme des brahmanes. — Parallèle entre l’Orient et l’Occident. SS 7

ONZIÈBIE LEÇON.

La Perse. — Éléments géographiques. — Principe lumineux de la Perse. — Mouvement dans l’hisloirc. — Retour sur la Chine et sur l’Inde. — Deux souches de peuples. — Explication naturelle des castes. — Architecture indienne. — (Quatre facultés dans l’homme : la raison et l’imagination, l’enlendement et la volonté. — Direction diverse des individus et des |>cuplcs , suivant celle de ces facultés qui domine. — Comparaison , d’après ce point de vue , des Chinois et des Indiens. — L’élément prédominant de l’esprit chinois , c’est

TABLE DES MATIÈIIES.

la raison. — Chez rimih'ii, cVst riniaginatiuii. — i.c pcufile zcmi.

— I.cs livres zends. — Lois et institutions du peuple zend. — Uoe- Iritie de Zoroaslre. — Onnouzd et Alirinian. — Importaiiec de cette doctrine. — Le nombre 7. — Culte de Mithra. — Conformité du Zend-Avesta avec la Bible. — Sa ressemblance avec les vieux systèmes religieux de l’Indc. — Sa difTcrcnce. — Knipire assyrio-lKibylonicn.

— Ruines de Babylone. — Destination des constructions assyriobabylonienncs. — Ficbatanc. — Industrie des Assyrio-Babyloniens.

— Leurs mœurs et coutumes. — Invention de l'alphaliel. — Chal-

iléens. — Chute de l’empire assyrio-babylonien. iSO