SEIZIEME LEÇON
, ; PREMIER CHAPITRE. i»^ *q fl
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De tout ce dont on a besoin dans le travail.
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Dans le travail pour faire la pierrej philosopl>ale nous ayons toujours des fusions a faire, des sels à employer pour purifier et fondre les matières servant à Touvrage ; des lavages, d’amalgames, une, pâte tnètallique qu’il faut amener à.sa perfection. et blancheur ; a quoi nous parvenons par le;, moyen de très bouj vinaigre distille, j f!o £H ^ [) ‘ J'-n, 8? !(.(' !>
.Nous n’employons ordinairement] que des
mercures,«et qeux qui .peuvent convenir se se vendent. — On peut se servir de ceux revivifiés du çioabre,j.et meme aussi, jde , celui qui pourrait s’extraire de, Tantimoine.^Nous nous servons des corps ou des esprits qu’ils contiennenV — Noos employons des .sels, des soufres et des mercures, de fournaux, de mortiers, de creusets, de linges, de flacons, de pelles et pincettes, de charbon de bois: on pour-
rait, pour épargner de beaucoup
rgner, employer celui de pierre :
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sée ne peutuon^ servir, ilmous suffît de la voir descendre en pluie, et de la voir remonter en air : mais il faut que les eaux employées soient bien filtrées, bien claires et très dépurées. Nous rejetons les crasses pour rendre le tout 'bien net.- Nous^ employons des métaux qu’il faut toujours choisir purs*,' sains ‘et vigoureux : ^ sans ■ ces précautions on perd son temps et son argent. Et dans toutes le.^ opérations et cours du travail nous avons besoin
de prendre beaucoup'de patience /‘et de porter aussi beaucoup d’attention tout, ainsi qu’au poids juste des matières qu’on y emploie. Il faut enfin que la personne labourant au grand œuvrej' se pénètre ’bien que l’ouvrage d’alchimie né peut sé faire que par ‘lë^ moyen du feu, étique lui-même ‘n’ésd qu’un^ féü, et qu’il- ne doit -y employer que de chàrbons,‘'*'dé sels et de soufres pour^faire les fusions et’les dépurations des matières'dontfil se servira;'
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' DÈUXlÈàïÈ CHAPITRE. *^ )'3 n ’ .
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Des mariages des métaux y et de celui de Vénus^^
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Dans quelques Jeçons . de ce pre'sent cours d’alchimie' nous parlons des alliances ,dçs nietaux, des mélanges, des amalgames et des, mariages. Nous parlona.du mariage ^du. fixe avec le. fuyant , du blaac^avec le^ rouge, du^ faible avec le fort, de l’or^ avec l’argent, de l’homme roûge< et de la femme blanche, et cle celui d’Apollon avec, Diane;; mais nous ne^ disons rien du mariage ^de Vénus avec; le boiteux Vulcain, — <Et quoique .tous les mariages cidessus soient nécessaires, pour., par venir à parfaitement faire la pierre philosophale, le mariage hermétique de , Vénus avec iVulcain ne l’est pas moins, puisque c’est de ce. mariage seul que' doit naître un enfant essentiel qu’il faudra rendre beau et parfait pour qu’il pqisse parvenir, par les grands avantages qu’il aura .acquis, à faire une; alliance avec un^ de ses parens ascendans, de, laquelle naîtra notre Isaac hermétique ,j lequel doit se multiplier à l’infini. — Pour faire les mariages dont nous
parlons ci-des3us^ nous avons um un mâle avec sa femelle, et il a e'té prouve que la femelle porte
et tourmt la matierçi, |et que le male lorme cette matière par la vertu qui est en lui : et ces deux vertus, de la femelle ’et ;du' niàle ,
taux et'minëraux,‘‘et ‘ qui en fait partie. — Donc , quand c les amaitéurs de la^'science ’ièrmëtique voudront travailler faire ce mariage, il faut qu’ils sé pénétrent bièn que Vénus et ’sont'’déux feux personnifiés
qu’il faudra extraire des' métaux 5 etèn tié se trompera jamais dans cétte Opération- si* Ton considère la manière "dont le règne aninial se multiplie, ét comment le père engehdré^son enfant. — Ce qui ne sé'fait pas par le mélange de leurs chairs, mais l3ien par lè hiélânge'^'èt union (dans la même seconde)* des deux feux contraires en qualité que les deux chairs renferment^ ^'11 faut donc 'dans le'rè^e métallique opérer de la mèmè manière. —^*11 ne faut pas les matières des métVux, mais hieintnir les esprits séparés qu’eiles renferment. '—‘El cet esprit , ce feu,' ‘què ' chacune d’elles rënferme, ‘quand , par leur ûnionyfl eiT aura été
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formé uQjtroiÉîièiiie ^'ce dernier, étant, devenu première { semence des métaux, sera enclin à se multiplierM.|--rîjEt quoique nous parlipnsj de Vulcain,^ nous n’entendons pas'qu’il faille, r en faisant ce mariage, y faire entrer aucune matière inflanaraablej a,ucun charbon ardent.
Il n’y faut employerique eelte. lumière, >ce feu, cet^ esprit vital (contenu en puissance dans les métaux et minéraux et en acte dans notre élixir), lequel, par sa vertu, conserve et ranime toutes les créatures affaiblies par lac^vieiJlesse ou par le;froid quiil’accompagne.
Cette lumièi'e,'jçe feu ou cet esprit que l’on extrait des.*métau(x «et minéraux et que l’on rend manifeste, il faut le ramasser, Je rassembler; et pour se bien conduire dans cette opé-
I ration, il faut imiter ,1e créateur;^ qui rassembla la lumière dispersée pour., en former le soleil céleste ; de meme, vil faut que les philop sopbes hermétiques rassemblent j cette lumière, ce-feu vital dispersé pour [en faire leur soleil hermétique, lequel, h la; fin dedajcoclion du mercure philosophal,. ^répandra J^e.toutes parts sés rayons lumineux ; ce qui npu5 marquera U fin de l’eeuvrçiMi j -o-' nup*)' i
Avant de cemmencerdl fàuàra rédéehit'sur tous ces diffe'rens mariagès, ‘et*se bîen"fixèr pour ne pas faire le deuxième le premier,' ni le premier le deuxième ; il faudra les faire 'et les placer à leur rang,- et. suivre 'eh cela Tordre qu’ont tenu et» observe'' tous les philosophes hermétiquesJ-— Ordinairement Ton commencé^par celui de Vénus^ Vu7cain,'^X après (on de suite si Ton veut) 'on continué par celui de Diane k\QC S4pollon; mais edmrhe ce dernier mariage a en lui qiielqué ^choSe d’indécent, à cause* de la’ nudité complète et nécessaire où doit se*trouver.Z)m/?<? : nous’ne dirons pas la manière de lé faire. Les philosophes hermétiques' reconnaissent trois Vulcains nécessaires pour fairéia pierre philosophale : les uns J aident, et les ‘autres enf font partie constituante. Le premier, c’est ’ le vulcain métallique contenu dans les natures nécessaires pour l’œuvre, lequel se^ trouve toujours garotté et' emprisonné dans les métaux, et que nous devons' rendre libre pdur qu’il puisse exercer sa puissance. Le deuxième , c’est le Vulcain élémentaire humide formant le principal cahos de notre œuvré, lequel n’est
reconnu par les philosophes hermétiques que par le feu de contre-nature. Et vie troisième, c’èst le Vulcain utile dans toutes les .cuisines. Ces trois feux- sont nécessaires pour faire la pierre philosophale. Oh nc( peut pas s’eu pas-
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Vénus ne s’est pas mariée avec tousy uo seul est son mari’, et tous trois incomme: parèns et alliés, ont facilité les: deux* mariagesiet et lés aident à prospérer et à j triompher des ennemis jaloux de* leur bonheur futur .t'u! . i i
L’un est quelquefois' destructeur les au-^ très, toujours conservateurs dé leurs produc-^ tions. ' i • * . ‘ j f;?’ ;
Et dans tout cela nous Voyons que le bon est toujours uni avec le mauvais, qu’ils se suivent et qu’ils ont besoin d’étre ensemble quoi-: qué ayant des qualités différentes,* opposées. — C’est ici l’unioii du mal avec le bieh, formant, d’après Moïse ,\ l’arbre de la science, duquel doit sortir, l’arbref de vie> ou la médecine universelle. ‘ *i 1 i )({ rir
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t Des changeniens h faire éprouver mix métaux paifàidsi- i . L’bf e1 l’argent qui sbnt ides ’corps parfaits ne communiquent aucune n vertu aux autres métaux. — Les corps imparfaits de ce règtie seulement peuvent s’amender et se multiplier par l’union des vertus du mâle et. de (la femelle. Ce qui n’andve jamais aux corps parfaits : üs sont (parvenus ià> leur perfection ; ils ont passé etiparcouru ,*iou bien ils ont été mis à l’abri de toutes les imperfections des «autres coi^ps r ils sont arrivés par -la juste proportion desItroLS principes r à' leur reposa ils ;ne peuvent pas aller plus loin. — Pour pouvoir iles pousser plus loin,) d’or et d’argent ordinaires, ilifaudra les .rendre or^et argent philosophiques. ~(Pour y parvenir oni a dès* grandes difficultés à vaincre^ de grands travalix*â faire, et ce n’est que quand ils sont parVéniis à cette perfection qu’on' peut tirer d’eux la semence, ou première matièrei métallique) qui est la seule nécessaire pour faire la pierre philosophale. Cependant il ne faut pas prendre ce que je dis ci-dessus â la lettre : Les philosophes sont souvent forcés de ne parler qu’obscurément; c’est leur devoir.
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DIXSEPTIÈME LEÇON.
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Réunion de la théorie, ainsi que de toutes les opérations
nécessaires pour faire étfinirH^œuvre hermétique. ^ En\^parties. Jiiftxh irj
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Le mercure qui ést blanc ^éti’ ‘d^horsV est très rouge à son extérieur'; il est la^mâtîère des métaux. Ce qui nous le prouvej* c’est 'que par là fusion, des corps ou métaux rïe réprésehtéiit dans le creuset’ qu^ un 'mercure'; lequel se congèle par le'froid (i). ^ '
Dans les métaux et minéraux,, il v a deux feux : l’un se perd par la fusion,,. l’autre estjin feu qui ne les abandpnne jamais; il reste ,tpp-
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(1) Le mercure n’est ^ dans 8011 intérieur, qujuQ or rou^e fugiUf. — Je me suis convaincu de cela, par un travail de\ingt sepl ans, pendant lesquels je l’ai vu, au moines cent fuis fout rou^e comme du sang de bœuf. — Les philosophes hermétiques ont donc bien raison de le nommer l’or rouge fugitif. — Ceux qui ne travaillent pas à là chimie hermétique, ne pouvant ipas^e’ convaincre dé Ih Vérité, li’ôht pas tort -de croire le’ cohtréîr©.f UO YMf&jnt 'eU:OP 6jb
jours avec eux, et eu fait partie; il les conserve ct*re^^ii^et^ feï)fîÜ^éti'e'^S?Mtits par le feu des cuisines. Ce feu n’est autre chose que lâ verfu que leur communique le sel et le souffre, en fixant leur mercure. • ' t i/.
Les métaux ont donc un feu que Vulcaiu ,ue peutj{détruire|j,et sur lequel j il jUja aucun pou;y^qirâf^’or et les -autres méta^ax^ne sqiU c^^ serves ^que*3pary lui s.i s[était ,,autrenient,' les .niétauxjune fois fonçlfts,ne seraient plps propres à être^ forgés., -U faut^donc^que ce léu^pu esprit qui est en eux, les mette^àjl’ab^'i dujlieu destructeur.
11 est dônc prouvé^ que le' feu de ‘fusion ne ^peùt pas'détrûire là verlu'et fixité du'mèrcul'e que le métal contient; elle résiste à toute attaque. Le métal a de plus ,en lui, une âme im-
mortellè qu’il apporte' des mines, et qu il con-
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serve, la seule nécessaire. . „ ,
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..J La pierre philosophale ne peut se ta^ des seuls métaux ou minéraux; rien .autre . n’y
entre, si ce h’est des aidahs : attention. Et il faut que les. métaux servant à la faire, redeviennent eau mercurielle. Ce qui fait dire aux philosophes hermétiques, qu’il faut que l’eau remonte vers sa source, et que l’enfant rentre dans le ventre de sa mère, qui est le mercure. Et ce mercure, cette eau, n’est que le produit du second mariage ; et dans ce second mariage l'eau sert de véhicule à la .forme, et par leur union constituent la première matière, ou semence des métaux. r
C'est donc alors qu’on a enté à l’arbre principe ou mercure, cette branche, qui?étant une meme chose, mais i non de même qualité, communique par cette union à l’arbre matière, la vertu masculine qui lui manquait.
