ZACHARIE

sait rien de plus de son histoire, et les circonstances de sa mort sont inconnues. Des auteurs l'ont confondu avec plusieurs personnages de même nom et, en particulier, avec le Zacharie dont il est parlé dans l'Évangile' (Matth., XXIII, 35). Mais on est réduit à de simples conjectures. L'identité de notre Prophète avec le Zacharie de l'Évangile est même sujette à de très graves difficaltés, comme on peut le voir dans Bullet ^ EU. Dupin^ et D. Galmet*.

II. Division, sujet et analyse sommaire. — Zacharie est le plus long et le plus obscur des Petits Prophètes. Il a quatorze chapitres et se divise en deux parties.

La première (i-viii) s'ouvre par une exhortation à la pénitence (i, 1-6). C'est comme la préface. Zacharie raconte ensuite les visions qui lui ont été montrées au nombre de huit (i, 7 ; vi, 8) et l'action symbolique qu'on lui a commandé de faire (vi, 9-15). L'explication de chaque vision est accompagnée d'avertissements et de promesses ordinairement messianiques (m, 7 et suiv. ; VI, 12 et suiv.). Cette partie se termine par l'examen et la solution d'une question cérémonielle suivie d'une brillante description des heureux temps du Messie (vu, viii).

La seconde partie (ix-xiv) est la plus difficile. C'est un long discours prophétique. Le Messie est annoncé presque à chaque page et dépeint avec une telle ressemblance, qu'il est impossible de ne pas le reconnaître. Voyez, par exemple, les chapitres ix, 9; xr, 12, 13; XII, 10; xiii, 1, etc. La ruine de Jérusalem, l'incrédulité des Juifs, leur dispersion dans tout l'univers et leur future conversion sont prédites (xi-xiv). Enfin les Syriens, les Philistins et les Grecs (ix) sont l'objet d'oracles particuliers d'une grande clarté.

1 Cfr le P. Slilling, Aaa sanclorum, die VI» septembris ; Ber- 'ior, Diel. de tliéol., art. Zacharie.

- liép. cril., t. Il, p. 325.

* iJisteri. prélim., p. 119, dans les notes.

* Prœf. in Zach.

398 COURS d'écriture sainte

m. Authenticité des six derniers chapitres. — Des rationalistes ^ Tont niée. Qadques-uus ^ qui d'abord l'avaient niée, l'ont ensuite reconnue. D'autres^ l'ont constamment défendue avec tous les Juifs et tous les catholiques. Enfin ceux mêmes qui la combattent ne s'entendent pas entre eux ^ Les raisons sur lesquelles on s'appuie pour l'attaquer doivent donc être très faibles. On invoque surtout la diversité du style. Mais elle s'explique par la diversité du sujet : « elle pro- « vient, dit M. Gilly^, de ce que la première partie « contient seulement le récit des visions et des pro- « phéties concernanl^le présent, tandis que la seconde « contient des révélations sur un lointain avenir et « ressemble assez à Isaïe (xl-lxyi) et à Daniel ^ (viii, « x-xii). »

ARTICLE II

INSTRUCTIONS ET MÉRITHI LITTÉRAIRE DE ZACIIARIE

I. Etude prophétique. — Zacharie n'est pas seulement le plus long des Petits Prophètes. Son livre est aussi l'un des plus riches eu prophéties et surtout en oracles messianiques. « Que n'a pas vu Zacharie? On dirait « que le livre des décrets divins a été ouvert à ce (( Prophète et qu'il y a lu toute l'histoire du peuple « de Dieu depuis la captivité. » Ces paroles sont de Bossuet : nous renvoyons à son ouvrage pour l'analyse de ces oracles'.

> Micliaélis, Bauer, Rosenmiiller, Corrodi, etc.

2 De Wette.

3 Uinhreit, Havernick, Keil.

* Cfr Laniy, i. II, p. 189; Glaire, Inlrod., t. I\ , p. 491 ; Gilly, t. III, p. 182".

5 Loc. cil.

<> Cfr Lamy, Glaire.

' Disc, sur l'hisl. univ., II« pari., chap. x.