Conrat, op. cit., p

4. Entre 1139 et 1142; voyez Schulte, Geschichte der Quellen und Litteraiur des canonischeii Rechts, 1, § 13.

LA COUTUME KT LA LOI

autorité et mélhodiquement disposés, de manière à former un corps de doctrine ; il contenait une partie dogmatique toute d'exposilion et de discussion. Elle avait surtout pour but, comme Tiudiquait le titre original, de concilier les autorités en apparence contraires (discoî^dantes canones). Pour cela, Fauteur posait la question à laquelle se référaient les auctoritates qu'il allait rapporter; puis il disposait celles-ci de façon à présenter pour ei le contre^ à la manière scolastique, et enfin il indiquait la conciliation. On donne à cette partie^ propre à son auteur, le nom de Dicta Gratiani^ et par là Gratien accomplissait pour le droit canonique ce que Pierre Lombard faisait à la môme époque pour la théologie — D'autre part, Touvrage de Gratien tomba dans un milieu essentiellement juridique. Composé sans doute à Bologne même, l'Ecole de droit qui fleurissait dans celte ville s'en empara, lui appliqua la même méthode qu'aux textes de la compilation de Justinien, et construisit vraiment sur cette base le système du droit canonique. Les Sentences de Pierre Lombard, plus spécialement consacrées au dogme et à la théologie, furent au contraire adoptées par la grande école de théologie parisienne ; et ces deux ouvrages, soit par leur disposition propre^ soit parle milieu dans lequel ils furent d'abord étudiés, contribuèrent puissamment à faire deux sciences distinctes de la théologie et du droit canonique, qui, jusque-là, avaient été mal séparés,

Le Décret de Gratien est divisé en trois parties. La première se divise eWe-vaème en Distinctions^ subdivisées en chapitres ou canons ^. La seconde contient un certain nombre de C«i/5<?.s, subdivisées en questions, qui comprennent elles-mêmes un certain nombre de canons^. La troisième se divise en distinctions et

1. Les Sentenilœ de Pierre Lombard et le Décret de Gratien ont certaines parties communes dans lesquelles sûrement l'un des livres procède de Tautre. Je crois, mais cela est discuté, que Pierre Lombard représente l'original et Gratien la copie ; voyez mon Mariage en droit canonique^ t. f, p. 56 et suiv., p. 311, note 4.