TEXTUELS
La lecture de ces récits fait boire, à la source méme de l'histoire sainte, et peut servir d'introduction à la lecture de la sainte Ecriture.
Plusieurs de ces récits peuvent être appris de mémoire.
Il y a là, de plus, pour le maître, des sujets d'’exercise, pour l'enseignement oral sur texte suivi.
No 1°—La CREATION DU MONDE—(2° leçon).
Genèse, chapitre 1°, versets 1 et 2.
“Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre (c'est-à-dire la substance des astres et de la terre).
Mais la terre était vide et nue, et les ténèbres s'étendaient sur l'abîme (des eaux) et l'Esprit (la vertu toute puissante) de Dieu planait sur les eaux.”
ne re rare eee eee
No 2—L'ŒUVRE DES Six JOURS—(4e leçon).
Genèse, chapitre er, versets 3—31
la lumière soit! Et la lumière into:
Et il y eut un £oir et un matin: ce fut le Premier jour.
Dieu dit encore : 2° Qu'un firmament soit fait entre les eaux et qu'il sépare les eaux d'avec les saux.… Et il fut fait ainsi Et il y eut un soir et un matin: ce fut le second jour.
Dieu dit ensuite : 3° Que les eaux qui sont sous le ciel se ras-
semblent en un seul lieu (l'océan, la mer), et que la Partie aride (le sol) Paraisse. Que la terre produise de l'herbe... et des arbres fruitiers. Et il fut fait ainsi … Et il y eut un
sos. E& il fut fait ainsi le troisième jour.
Qu'il soit fait des
+... et que des sous le firmament du LES et multiplies-vous. :
le cinquième jour.
Dieu dit aussi: 60 Que la terre produise. .
mestiques et des bêtes de a terre...
«+. des animaux do-
+. Et il fut fait ainsi...
et Dieu dit: «* Faisons l'homme à not
re image et à notre ressem- Poissons... sur Les volatiles... , Sur loute la terre... Et il fut fait
blance: et qu'il domine sur Les sur les bêtes de La terre et ainsi.
Et Dieu vit toutes 1 très bonnes. Et ;] y me jour.
es choses qu'il avait faites,
et elles étaient eut un soir et un matin :
ce fut le sixié-
Et Dieu..., se reposa
le septième jour. … Et il bénit le septième jour et le sancti
fia”” (le sabbat, repos).
mn
No 3—NOS PREMIERS PARENTS—(De la 5° à la 10 lyun). Genèse, chapitre 3e.
FORMATION D& L'HOMME.—'‘Le Seigneur Dieu forma l’homme (son corps) du limon ( de la poussière) de la terre, et il souffla sur son visage le souffle de la vie (l'âme), et l'hemme devint un être vivant et animé.”’
LR PARADIS TERRESTRE— ‘Or le Seigneur avait planté un jardin dans l’Eden, à l'orient..... Et le Seigneur Dieu fit sortir du sol toutes sortes d'arbres beaux à voir et (dont les fruits étaient) doux à manger, et aussi l'arbre de vie au milieu du Paradis, et l'arbre de la science du bien et du mal. Et un fleuve sortait de ce lieu de délices Pour arroser le paradis, et de là il se divisait en quatre fleuves” (le Tigre, !’Euphrate, etc.)
DIEU PLACE ADAM DANS LE PARADIS TERRESTRE. —‘‘Le Seigneur Dieu prit donc l'homme, et le plaça dans le jardin de délices, pour le cultiver et le garder. :
Et Dieu lui donna un commandement, disant: Mange de tous les arbres du paradis. Mais, quant à l'arbre de la science du bien et lu mal, n'en mange point: car au jour où tu en mangeras, tu mourras de mort.’
FORMATION DE LA FEMME; INSTITUTION DU MARIAGE.—‘‘Le Sei. gneur Dieu dit aussi: 1! n'est bas bon que l’homme soit seul : faisons-lui une aide semblable à lui.”
Le Seigneur amena devant Adam les animaux afin qu'il leur donnât des noms et pour faire naître en même temps en lui le désir d’une aide semblable à lui.
‘Le nom qu'Adam donna à chaque être vivant, est son vrai nom.
Le Seigneur Dieu envoya donc à Adam un profond sommeil : et pendant qu'il dormait, il prit une de ses côtes et il mit de la chair à sa place.
Et le Seigneur Dieu, avec la côte qu'il avait tirée d'Adam édifia une femme et l’amena devant Adam.
Et Adam dit: Voilà maintenant un os de mes os ex une chair
Ce ma chair; elle s'appellera Virago parce qu'elle été tirée de l’homme. C'est Pourquoi l'homme Quittera son j.re et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils seront deux dans une seule chair,
Or l'un et l’autre, Adam et sa femme étaient nus, et ils n'en rougissaient pas'' (la chair étant Parfaitement soumise à l'esprit dans l'état d'innocence).
Eve reNrée par Le SERPENT. —"‘Or le serpent était le plus rusé des animaux de la terre (et par suite le symbole le plus propre à représenter l'astuce du démon caché sous la forme du serpent). H dit à la femme: Pourquoi Dieu vous a-t-il commandé de ne Pas manger (du fruit) de tous les arbres du paradis ?
La femme lui répondit: Nous Mangeons du fruit des arbres qui sont dans le Paradis; mais pour le fruit de l'arbre jui est au milieu du Paradis, Dieu nous a commandé de n'en point man- &er et de n'y point toucher de Peur que nous ne mourrions.
Mais le serpent dit à la femme : Point du tout, vous ne mourrez pas de mort, Car Dieu sait qu'en quelque jour que ce soit que Vous en mangiez, vos yeux s'ouvriront (oui, pour voir leur malheur: ce que Satan ne disait pas), et vous serez comme des dieux sachant le bien et le. mal”’ (il n'était pas nécessaire de faire le mal Pour le connaître !).
Eve sévuire par Le SERPENT ENTRAINE ADAM DANS SA DÉSOBÉIs- SANCE.—**La femme donc vit que (le fruit de) l'arbre était bon à manger, beau à voir et d’un aspect qui excitait le désir ; elle en prit, en mangea, et en donna à son mari, qui en mangea.
RÉVOLTE DES SENS.—‘‘En effet les yeux d’Adam et d'Eve s'ouvrirent ; et lorsqu'ils eurent Connu qu'ils étaient nus, il entrela-
cèrent des feuilles de figuier, et s'en firent des ceintures.”
LA PEUR 0e DiEu.—“*Lorsqu'ils eurent entendu la voix du Sei- &neur Dieu qui se promenait dans le Paradis, à la brice du soir, Adam et Eve se cachèrent de. la face du Seigneur Dieu au milieu des arbres du paradis.
Mais le Seigneur Dieu appela Adam et lui dit: Où es-tu ?
Adam répondit : J'ai entendu votre voix dans le Paradis: et j'ai eu peur, parce que j'étais nu, et je me suis caché.”
ADAM S'EXCUSE AU LIEU DE S'ACCUSER.—“Dicu dit à Adam:
Mais qui t'a appris que tu étais nu, si ce n'est que tu à. mangé (du fruit) de l'arbre dont je t'avais défend: 4: ; eng Tr.
Et Adam répondit: La femme que vous m'avez donnée por compagne m'a donné du fruit de l'arbre et j'en ai mangé
Eve s’exCUSE.—‘‘ Alors le Seigneur dit à la fenime: Peurouc as-tu fait cela? Elle répondit: Le serpent m'a trompée, ei j mangé.’
SENTENCE CONTRE LE SERPENT. —Le Seigneur dit au serpent : Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux de la terre: tu ramperas sur ton ventre, et tu mangeras de la terre tous les jours de ta vie.”
PRoMEss£e D'UN RÉDEMPTEUR.—‘‘Je mettrai des inimitiés entre toi et la femme, entre ta race et la sienne ; elle t'écrasera la tête, et toi, tu lui tendras des embûches au talon.’
SENTENCE CONTRE LA FEMME. —‘ Dieu dit encore à la femme: Je multiplierai tes fatigues.....; tu enfanteras des fils dans la douleur et tu seras sous la puissance de l’homme’...
SENTENCE CONTRE ADaM.—‘Et Dieu dit à Adäm: Puisque tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé du fruit que je t'avais défendu de manger, maudite sera la terre en ton œuvre ; et c'est avec des labeurs que tu en tireras ta nourriture durant tous les jours de ta vie. Elle te produira des épines et des chardons.... C'est à la sueur de ton front que tu te nourriras de pain, jusqu’à ce que tu retournes à la terre d'où tu as été tiré: car tu es poussière et tu retourneras en poussière.
Adam (renaissant à l'espérance, après la promesse d'un Rédempteur) donna à sa femme le nom d’Eve, parce qu'elle était la mère des vivants.”
LES PREMIÈRES TUNIQUES.—‘Le Seigneur fit aussi à Adam et à sa femme des tuniques de peau, et les en revêtit””......
ADAM ET EVE CHASSÉS DU PARADIS TERRESTRE. —‘*Et le Seigneur Dicu fit sortir Adam du paradis de délices afin qu'il travaillât l terre d'où il avait été tiré. I] renvoya donc Adam, et il plaça à l'entrée du jardin de délices des Chérubins avec un glaive flamboyant qu'ils brandissaient, pour &arder le chemin vers l'arbre de la vie.’
HISTOIRE SAINTE No 4—CAIN ET ABEL.—(17 leçon).
Genèse, chapitre qme,
Sacirices DE CAIN er D'ABEL.—‘(]] arriva après bien des jours que Caïn offrait des fruits de la terre en présent au Seigneur.
Abel aussi offrit des premiers-nés de son troupeau, et de leur graisse,
Le Seigneur regarda favorablement Abel et ses présents. Mais il ne regarda point Caïn ni ses dons.”
Jacousie DE CAiN.—‘‘Aussi Caïn fut violemment irrité et son visage fut abattu.
Et le Seigneur lui dit: Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu. Siitu fais bien, n'en recevras-tu pas la récompense ? Et si tu fais mal, le péché (c'est-à-dire la peine due au péché) ne sera-t-il pas aussitôt à ta porte (par le remords et par la crainte du châtiment) ? Mais la concupiscence qui t’entraîne vers lui (vers le péché), sera sous toi et tu la domineras”” (belle proclamation de la liberté humaine).
Caïn ne devait Pas se rendre à cet avertissement du bon Dieu.
CAÏN TUE ABEL.—“Or Caïn dit à Abel, son frère: Sortons dehors. Et lorsqu'ils furent dans la campagne, Caïn se leva contre son frère Abel et le tua.”
PUNITION DE Caïin.—“Le Seigneur dit alors à Caïn: Où est Abel ton frère ? Il répondit: Je ne sais: suis-je le gardien de mon frère?” (Son mensonge et son insolence vont lui attirer la malédiction de Dieu).
Et le Seigneur lui dit: Qu'as-tu fait? la voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi. Maintenant donc, tu seras maudit sur la terre qui a ouvert sa bouche et qui a reçu de ta main le sang de tôn frère. Lors même que tu l’auras cultivée, elle ne te donneras pas ses fruits: tu seras errant et fugitif sur la terre."
UN SIGNE SUR CAIN.—“Caïn (impénitent, trouve sa punition trop forte ; il se plaint) dit au Seigneur... Quiconque me trouvera me tuera. Mais le Seigneur lui répondit: Non, il n'en sera Pis ainsi; car quiconque tuera Caïn sera puni sept fais.
Et le Seigneur mit un signe sur Caïn, afin que quiconque le trouverait, ne le tuât pas’.
No $—NOE.—(21° leçon). Genèse, chapitre gme.
LA BÉNÉDICTION De Dieu.—‘Et Dieu bénit Noé et ses fils. Et il leur dit: Croissez, multipliez et remplissez la terre. Soyez la terreur et l’épouvante de tous les animaux de la terre...
LA PEINE DE MORT.— Quiconque aura répandu le sang de l’homme, son sang sera répandu.
ALLIANCE DU SEIGNEUR Avec NoË er AVEC SES FILS.—Dieu dit encore à Noé et à ses fils : Voilà que, moi, j’établirai mon alliance avec vous et avec votre postérité après vous, et jamais toute chair ne sera plus détruite par les eaux du déluge.
L’ARC EN CIEL.—Dieu dit ensuite.... je placerai mon arc dans les nues, et il sera un signe d'alliance entre moi et la terre.”
No 6—CHAM MAUDIT! SEM ET JAPHET BENIS!— (21° leçon).
Genèse, chapitre 9°, versets 20—27.
“Noé, agriculteur, commença à cultiver la terre et planta une vigne. Ayant bu du vin'’—et ne connaissant pas encore la force du jus de raisin, fermenté—i] s'enivra et se trouva nu’ par accident ‘‘dans sa tente.” “Cham, père de Chanaan, ayant vu la nudité de son père l'annonça dehors à ses deux frères. Mais Sem et Japhet étendirent un manteau sur leurs épaules, et, marchant à reculons, couvrirent leur père: ainsi leur visage étant détourné, ils ne virent pas sa nudité. Lorsque Noé se réveilla du vin, et apprit ce que son fils cadet lui vait fait, il
ES PE j ;
dit: maudit soit Chanaan! il sera serviteur des serviteurs pour ses frères. Et il dit: Béni soit le Seigneur, le Dieu de Sem! que Chanaan soit son serviteur. Que Dieu dilate Japhet et qu'il habite dans les tentes de Sem, et que Chanaan soit son serviteur.”’
No 7—LA TOUR DE BABEL ; CONFUSION DES LANGUES ET DISPERSION DES PEUPLES.—(23e leçon).
Genèse, chapitre 11me,
“Les hommes n'avaient qu'un seul langage. Lorsqu'ils partirent de l'Orient, ils trouvèrent une plaine dans la terre de Sennaar, ct ils y habitèrent. Et l’un dit à l’autre : Venez, faisons des briques et cuisons-les au feu. Or ils se servirent de briques au lieu de Pierres, et de bitume au lieu de ciment.
Et ils dirent encore : Venez, faisons-nous une ville, et une tour dont le faîte touche au ciel; et rendons notre nom célèbre, avant que nous soyons dispersés dans tous les pays.
Mais le Seigneur descendit Pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils d’Adam, et il dit: Voici un seul peuple, ct un seul langage pour tous: ils ont commencé à faire cet ouvrage, et ils n’abandonneront pas leurs desseins, qu'ils ne l’aient accompli. Venez donc, descendons et confondons langage, afin que l’un
Parce que c'est là que re:
et de là le Seigneur les dispersa sur la face de tous les pays.”
No 8&—DIEU, ACCOMPAGNE DE DEUX ANGES, REÇOIT L'HOSPITALITE D'ABRAHAM ET ANNONCE LA NAISSANCE D'ISAAC.—(29e leçon).
Genèse, chapitre 18°, versets 1—14.
“Or le Seigneur apparut dans la vallée de Mambré à Abraham assis à l'entrée de sa tente dans la grande chaleur du jour (vers midi). +
Comme il levait les yeux, trois hommes lui apparurent debout près de lui. Dès qu'il les eut aperçus, il courut de sa tente au-devant d’eux et se Prosterna contre terre. Et (reconnaissant Dieu) il dit: Seigneur (Adonaï, qui ne s'adresse qu’à Dieu), si j'ai trouvé grâce à vos yeux, ne passez pas au delà de votre serviteur. J’apporterai un peu d’eau, et vous laverez vos pieds et vous vous reposerez sous l'arbre. Je vous servirai aussi un peu de pain, et vous reprendrez vos forces, puis vous irez plus ETES
Fais comme tu l‘as dit (dirent Jéhovah et les anges).
Abraham alla en toute hâte à sa tente vers Sara et lui dit: Vite, pétris trois mesures de farine, et fais des pains sous la cendre. Et lui-même courut au troupeau et prit un veau tendre et excellent, et il le donna à un serviteur qui se hâta et le fit cuire. Il prit aussi du beurre et du lait, et le veau qu'il avait fait cuire et le mit devant eux, et lui-même se tenait debout près d’eux sous l’arbre.
Lorsqu'il eurent mangé, ils lui demandèrent: Où est Sara ton épouse? Il répondit: Elle est là dans la tente. Et il (Jéhovah) lui dit: Je reviendrai..... et. Sara ton épouse aura un fils.
Sara (qui était vieille, 90 ans), entendant ces mots, rit en secret. ....,
Or le Seigneur dit à Abraham : Pourquoi Sara a-t-elle ri? .. Est-ce que pour Dieu il y a quelque chose de difficile 2°’
ni
No 9—DIEU REVELE À ABRAHAM LA RUINE DE SODOME.— (29° leçon).
Genèse, chapitre 18e, versets 16—22.
Jéhovah ct les deux anges, donna, tournèrent leurs yeux chait avec eux les reconduisant.
‘Alors le Seigneur dit: Pourrai je vais faire, puisqu'il doit être très puissant et que toutes les n bénies en lui?
après le repas qu'Abraham lcur vers Sodome; ct Abraham mMar-
si ER ARRETE DSDTIE DEEE ET
-je cacher à Abraham ce que le chef d’un peuple grand et ations de la terre doivent être Car je sais qu’il ordonnera à ses enfants et à sa maison après lui, de garder la voie du Seigneur, et de prati-
quer l'équité et la justice, afin que le Seigneur accomplisse en faveur d'Abraham tout cé qu'il lui a dit.
Le Seigneur dit donc: La cl
ameur (des crimes) de Sodome ct de Gomorrhe s'est multipliée, et leur péché s'est aggravé à l’excès. Je descendrai et je verrai s'ils accomplissent par leurs œuvres la clameur qui vient jusqu'à moi’
“Alors (deux de ces anges) p vers Sndome. ”
artirent de là, et ils s'en allèrent
No 10—ABRAHAM INTERCEDE POUR SODOME.
Genèse, chapitre 18, versets 22—33.
Les anges qui devaient sauver Loth étaien me. “Abraham qui se tenait lui et dit:
Est-ce que vous perdrez le quante justes dans la ville, pardonnerez-vous pas à ce s'ils y sont?
Loin de vous d'agir ainsi, et de faire mourir le juste avec
l'impie, et de traiter le juste comme l'impie! cela n'est pas de
Vous. Jamais vous ne rendrez un tel jugement, vous qui jugez toute la terre.
t partis pour Sododevant le Scigneur, s’approcha de
juste avec l’impie? s'il y a cinpériront-ils avec les autres ? et ne lieu à cause des cinquante justes
ant sue en
Et le Seigneur lui dit: Si je trouve à Sodome cinquante justes au milieu de la cité je pardonnerai à toute la ville à cause d'eux.
Et Abraham reprit et dit: Puisque une fois j'ai commencé, je parlerai à mon Seigneur, quoique je sois poussière et cendre.
Quoi? s'il y avait cinq justes de moins que cinquante détruirez-Vous pour quarante-cinq la ville entière? Et il dit je ne la détruirai pas, si j’y en trouve quarante-cinq.
Et il lui parla de nouveau: Mais s'il s'y en trouve quarante, que ferez-vous? Il dit je ne la frapperai pas, à cause des quarante......,
Je vous en prie, dit-il, ne vous irritez pas, Seigneur, si je parle: Que ferez-vous s’il s’y en trouve trente? II répondit: Je ne le ferai pas si j’y en trouve trente.
Puisque une fois j'ai commencé, dit-il, je parlerai à mon Scigneur: Que ferez-vous, s’il s'y en trouve vingt? Il dit: Je ne la détruirai pas à cause des vingt. Je vous en supplie, dit-il, ne vous irritez pas Seigneur, si je parle encore une fois: Que ferez-vous, s’il s’y en trouve dix? Et il dit: Je ne la détruirai pas à cause des dix.
Et le Seigneur s'en alla, après qu'il eut cessé de parler à Abraham ; et lui retourna en sa demeure.”
No 11—SACRIFICE D'ABRAHAM.—(leçon 2e°).
Genèse, chapitre 22°, versets i—13.
“Dieu tenta Abraham et lui dit: Abraham, Abraham.
Et lui répondit : Me voici.
Dieu lui dit: Prends ton fils unique Isaac que tu aimes, et va sur la terre de la vision, et 1à tu l’offriras en holocauste, sur une des mont :gnes que je te montrerai (le mont Moria).
Abraham donc se levant de nuit sangla son âne, menant avec lui deux jeunes gens et Isaac son fils: et lorsqu'il eut coupé du bois pour l’holocauste, il alla à l'endroit que le Seigneur lui avait désigné (à 20 lieues de Bersabée).
tee munis
A hé 2 AR 2 DOI TES TRI
Or le troisième jour, levant les yeux, il vit l'endroit au loin, et il dit à ses serviteurs: Attendez ici avec l'âne; moi et mon fils, nous irons en hâte jusque-là, et après avoir adoré nous reviendrons vers vous.
Il prit aussi le bois de l’holocauste et en Chargea Isaac son fils ; mais lui portait en -»s mains le feu et le glaive .
Et, comme i! marchaient tous deux ensemble, Isaac dit à son père: Mon pè+, Et il lui répondit : Que veux-tu mon fils ?
Voilà, dit Is: , le feu et le bois ; où est la victime de l’holocauste ?
Or Abrah: ui dit: Dieu se Pourvoira d’une victime pour l’holocauste, » à fils. Et ils continuaient à marcher ensemble.
Et ils ar ivèrent à l'endroit que le Seigneur lui avait montré. Abraham y él un autel et disposa le bois dessus ; et, lorsqu'il eut lié I: son fils, il le plaça sur l'autel au-dessus du Monceau de bois. Alors 1 étendit La main et il saisit le glaive
Pour imusoler son fils.
Et voilà que l'ange du Seigneur cria du ciel, disant: Abraham, Abraham. 1! répondit: Me voici.
Et l'ange dit: N’étends Pas ta main sur l'enfant et ne lui fais rien: je sais maintenant que tu crains le Seigneur car tu n’as Pas épargné ton fils unique à cause de moi.
Abraham leva les Yeux et vit derrière lui un bélier embarrassé par les cornes dans un buisson ; il le saisit et l'offrit en holo- Cuiste à la place de son fils.
No 12—MARIAGE D'ISAAC AVEC REBECCA.—\30t leçon). Genèse, chapitre 24°.
Eliézer, le plus ancien des serviteurs d'Abraham, lui ayant Promis d’aller chercher, en Mésopotamie, dans Sa parenté, une épouse pour Isaac, partit avec dix chameaux, des bijoux et des habits prévieux.
Lorsqu'il fut arrivé à Haran, en Mésopotamie, où vivaient
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les parents d'Abraham (descendants de Nachor, frère d'Abraham), il fit reposer ses chameaux hors de la ville, près du puits, le soir, au moment où les femmes ont coutume de sortir pour puiser "de l’eau, et, il dit:
“Seigneur, Dieu de mon maître Abraham, venez à mon aide aujourd’hui, je vous en prie, et faites miséricorde à mon maître Abraham. Voilà que je suis près de la source d'eau, et les filles des habitants de cette ville sortiront pour puiser de l’eau. La jeune fille donc à laquelle je dirai: Incline ta cruche pour que je boive, et qui me répondra : ‘Bois, et de plus je donnerai à boire à tes chameaux: c’est celle que vous avez préparée pour votre serviteur Isaac et par là je comprendrai que vous avez fait miséricorde à mon maître’!
“‘Eliézer n'avait pas encore achevé ces paroles en lui-même, lorsque Rébecca (fille de Bathuel et petite fille de Nachor), jeune fille très gracieuse et vierge très belle, ayant une cruche sur son épaule, descendit à la fontaine, y remplit sa cruche et remonta. ”?
“Æliézer alla au-devant d'elle et lui dit: Donne-moi à boire un peu d'eau de ta cruche. Elle répondit: Buvez mon seigneur : et promptement elle posa la cruche sur son bras et lui donna à boire. Et, lorsqu'il eut bu, elle ajouta: De plus je puiserai de l’eau pour vos chameaux jusqu'à ce qu'ils aient tous bu. Et versant la cruche dans les canaux, elle courut encore au puits afin d'y puiser de l’eau, et donna à tous les chameaux de l’eau qu'elle puisa.”’
“Or lui la contemplait en silence, voulant savoir si le Seigneur avait rendu son voyage prospère ou non”.
“Et lorsque les chameaux eurent bu’”’ Eliézer lui dit : “De qui es-tu fille? indique-le moi.”’ Apprenant de la jeune filie qu'elle était Rébecca, fille de Bathuel et petite nièce d'Abraham, il lui donna des pendants d'oreille et des bracelets, et lui demanda s'il y avait dans la maison de son père un endroit pour loger. Elle répondit : ‘Il y a chez nous beaucoup de paille et de foin, et un endroit spacieux pour loger.’
“Æliézer s'inclina et adora le Seigneur, disant: Béni soit le
Seigneur, Dieu de mon maître Abraham ; qui n'a pas privé mon maître de sa miséricorde et de sa vérité, et qui m'a conduit par le droit chemin à la maison du frère de mon maître.
La jeune fille donc Courut et annonça dans la maison de sa mère tout ce qu’elle avait entendu.”
Or Rébecca avait un frère nommé Laban, qui ayant vu les pendants d'oreille et les bracelets dans les mains de sa sœur et entendu toutes les Paroles qu'elle avait rapportées, sortit aussitôt et alla vers Eliézer, 1à où était la fontaine, et il lui dit: “Entre, béni du Seigneur... J'ai préparé ja maison, et une place pour les chameaux. Et il l'introduisit dans le logis, et il désangla les chameaux et leur donna de la Paille et du foin, puis de l’eau pour laver ses pieds et ceux des hommes qui étaient venus, avec lui, Et du pain fut placé devant lui.
“‘ÆEliézer dit alors : Je ne mangerai Pas que je n'aie dit ce que j'ai à dire.
Parle, lui dit Laban. ”
Le serviteur d'Abraham Parle alors de la mission que son maître lui a confiée, de la Prière qu’il a faite près du puits et
de ses actions de grâces au Seigneur qui lui avait fait ren. contrer la petite nièce de son maître, qu'il désirait maintenant savoir si Rébecca serait oui ou non l'épouse d’Isaac.
“Laban et Bathuel répondirent: C'est du Seigneur qu'est venu ce discours: nous ne Pouvons parler avec toi d’une manière Î Contraire à son bon Plaisir. Rébecca est 1à devant toi, prends- ‘ la et pars, et qu'elle soit la femme du fils de ton maître, comme l’a dit le Seigneur.
Lorsque le serviteur d’Abraham eut entendu ces mots, il se Prosterna contre terre et adora le Seigneur. Et ayant étalé des vases d'argent et d'or et des vêtements, il les donna en présent à Rébecca; il offrit aussi des dons à ses frères et à sa
Et les frères et la mère répondirent : Que la jeune fille demeure au moins dix jours chez-nous, et ensuite elle partira.
Il (Eliézer) dit: Veuillez ne pas me retenir, parce que le Seigneur a dirigé ma voie; laissez-moi partir pour que j'aille à mon maître.
Et ils dirent: Appelons la jeune fille et demandons-lui sa volonté.
Lorsqu'elle eut été appelée et fut venue, ils l'interrogèrent : Veux-tu aller avec cet homme? Elle dit: J'irai...
Rébecca donc et ses servantes, montées sur des Chameaux, suivirent le serviteur (d'Abraham) qui se hâtait de retourner vers son maître”.
Isaac qui était sorti dans la campagne, au déclin du soleil, pour méditer, levant les yeux vit au loin des chameaux qui venaient.
““Rébecca ayant aussi aperçu Isaac descendit du chameau. Et elle dit au serviteur (d'Abraham) : Quel est cet homme qui vient par la campagne au-devant de nous? Et il lui dit: C'est mon maître. Et prenant aussitôt son voile elle se couvrit.”
‘‘Eliézer raconta à Isaac tout ce qu'il avait fait.’
“Isaac introduisit Rébecca dans la tente de Sara, sa mère, et il la prit pour femme, et il l’aima tant que la douleur causée par la mort de sa mère fut tempérée.
No 13—SONGE MYSTERIEUX DE JACOB.—(31° leçon). Genèse, chapitre 28°, versets 11—19.
“Jacob (fuyant la colère d'Esaü) sortit donc de Bersubée et marcha vers Haran (en Mésojtamie).
Et lorsqu'il fut arrivé à un certain lieu et qu'il roulut s'y reposer, après le coucher du soleil, il prit une des pierres qui gisaient, et la mettant sous sa tête, il dormit en ce lieu.
Et il vit en songe une échelle appuyée sur la terre, dont le sommet touchait le ciel, et des anges de Dieu montant et des-
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