SECONDE PARTIE

A la Psychologie, qui est la science spéculative de l'âme humaine et de ses facultés, se joint immédiatement une science pratique qui a pour but de diriger V intelligence : cette science se nomme Logique. Il est tout à fait rationnel que la direction de l'entendement se traite avant celle de la volonté, parce que le vouloir présuppose la connaissance, ainsi qu'on l'a expliqué ailleurs. Quant à la sensibilité, la plupart des préceptes qui la concernent se combinent dans la morale avec les règles de la volonté.

L'entendement, considéré en général, a pour fait caractéristique la connaissance. Or l'objet naturel et nécessaire de la connaissance, c'est ce qui est, c'est-à-dire la vérité ; mais tout le monde comprend qu'une vérité ne peut être regardée comme réellement connue, que lorsqu'on en est pleinement assuré, sans péril d'erreur. Or, pour arriver à cette connaissance certaine du vrai, hors le cas d'une évidence immédiate, il y a naturellement une marche ou méthode à suivre par l'esprit humain. Cette méthode, commune pour toute étude, en ce qu'elle a de fondamental, se diversifie, suivant les différents ordres de sciences, dans l'emploi de divers procédés qui lui servent d'auxiliaires. De plus, pour ne pas manquer le but qu'on se propose d'at-

teindre, il importe de se mettre en garde coutre les causes et les formes captieuses de l'erreur.

Conformément à ces observations, la Logique se divisera de la manière suivante : lu de la Certitude ; 2° de la Méthode en général ; 3° des Moyens auxiliaires de la méthode; 4* de la Méthode dans les différents ordres de sciences ; 5° des Erreurs et des Sophismes.