R. p. Fdkaer, Priton Stat. ofthe U.-S, fw

sation à grands coups de bftion, et, s'il le trouve mauvais,, on le pend ^ .

Les Anglo-Germains ont produit des hommes géniaux dans les sciences ; mais leur philosophie n'a point fait avancer d'un pas Thumanité. Ils ont affaibli la théocratie romaine, devenue redoutable pour là liberté du monde, mais pour édifier à côté d'elle des systèmes religieux, em< preintsde cet esprit biblique si propre à fortifier l'égoïsme et Tantialtruisme. Sans moralité supérieure^ ils se maintiennent dans un état de virilité puissante, conservent une vitalité robuste, grâce à des habitudes endogènes : ils sont très envahissants, mais se laissent très médiocrement pénétrer.

Avec les races grécO'kUines^ les caractères, les aptitudes et les tendances apparaissent sous un jour tout nouveau. L'égoïsme s'efface devant l'altruisme, les sentiments de pitié et de probité se développent jusqu'à l'abnégation de soi-même, le droit est proclamé comme le maître de la force, en même temps que l'amour du vrai, du bien et du beau, la jouissance suprême. Dans les nationalités, on incline vers les formes politiques qui assurent le mieux le gouvernement de la chose commune par les citoyens eux-mêmes ou leurs mandataires immédiats. Dans r ensemble du groupe, on se concentre dans le système religieux du catholicisme, splendide conception de spiritualisme pratique, égalitaire et autoritaire tout à la fois, éminemment propre à la direction des hommes et des peuples, et qui aurait pu conduire au bon socialisme, sans les accaparements du prêtre, l'exploitation au profit d'une caste *. Submergées par le flot des

i . Les Françait n*ont pM été tendres, dans leurs eolonies, ponr l'Africain, liais ils n*avaieilt pas à la bouche des paroles contraires i leurs actes. Us estimaient le nèg^e on TÎl bétail et n'affichaient aucune prétention à le ciriliser. L'on doit flétrir leurs injustices et leurs cruautés, mais arouer qu'après avoir changé d'opinion, ils ont franchement accordé aux noirs tous les droits dont ils jouissaient eux-mêmes. Ils ont dépassé le but. Cela Tant encore mieux que de ramener, tout à la fin du xix* siècle, les procédés d'amélioration par la riolence et de mentir aux promesses de la philanthropie.

2. J'admire le cstholieisme dans le passé, en raison des senrices qu'il a rendus à la aaus« de la eirilisation. Je le déteste, à l'époque moderne, parée qu'il est derenn la for*

invasions venues du nord, les races gréco-latines n'ont point abdiqué devant elles. Patiemment, elles ont lutté, elles ont absorbé le germanisme féodal dans leur propre civilisation, et les derniers vestiges de l'oppression brutale, créée par la conquête, ont été balayés dans l'immortelle revanche de 1789. L'esprit latin est avant tout cosmopolite et humanitaire, très idéaliste ; il rayonne sur le monde, éclaire jusqu'à ceux qui le nient ; et on ne saurait imaginer qu'il soit étouffé, sans entrevoir comme fin les ténèbres de la barbarie. De pareilles tendances accusent, dans la souche ethnique (d'abord très réduite) une prédisposition naturelle aux mélanges, et, de fait, les races issues de cette souche se sont formées d'innombrables et antiques métissages, qui ont été souvent heureux, parce qu'ils ont été opérés entre des éléments plus ou moins similaires, ou ont acquis une pondération du contact prolongé d'éléments dissemblables. Le Pelage, l'Étrusque, l'Ibère (dolichocéphale), le Celte et le Ligure (brachycéphales et bruns) ont constitué un fond de résistance où sont venus, se perdre, sinon sous le rapport physique, au moins sous le rapport psychique, jusqu'au Gaulois ou Gaël (dolichocéphale et blond) d'origine germanique. Les races se sont fixées, et si bien fixées, que là où la dernière venue dans la fusion se rencontre en présence des représentants de l'ancienne patrie, elle conserve vis-à-vis d'eux une supériorité morale relative à côté de ses vieux alliés ou initiateurs. La criminalité de l'Ecosse et de l'Irlande est remarquablement faible.

mule du plus mauvais cléricalisme, celai de la compagnie de Loyola. Une autre association de sectaires, celle-là judaïco-germanique, achève de pervertir Tesprit latin, je veux parler des Francs-maçons. Ceux-ci, depuis le dernier siècle ont pris une extension, à mon avis, très regrettable, sous Timpolsion de rUlnminé bavarois Weishaupt (aa vertueux dont les mœurs furent suspectes et qui ne s'est jamais lavé d'une accusation d'inranticide]. Je ne fais pas des Maçons des croquemitaines à la Léo Taxil, mais je nie qu'ils soient une simple association de secours mutuels : ils ont emprunté leurs procédés aux jésuites, pour attirer vers eux les faveurs lucratives, ils se distribuecl d'une façon occulte les places et les fonctions, ils ont développé parmi noua le fléau dissolvant du favoritisme. Nous nous débattons, sans y prendre garde, entra deux sectes également corruptrices... et plus ingérées qu'on ne le suppose dans les choses de la politique contemporaine... à notre détriment.

comparée à celle de l'Angleterre, et si le suicide est un peu plus élevé dans la première que dans celle-ci, il est extrêmement rare chez les Irlandais. En France, malgré

que les éléments Kimrique et Celtique soient depuis longtemps confondus dans une communauté d'habitudes et de tendances, leur répartition prépondérante dans les

départements entraîne quelques variations de Timpulsi* vite antisociale : le Celte, sans être iin inférieur intellectuel vis-à-vis du Caulojs *, s'en distingue par plus de soumission au contrat collectif ; on remarquera une moindre proportion de crimes, de délits et de suicides, surtout dans les régions qu'occupe le premier (départements du centre et de l'ouest : Auvergne, Poitou, Bretagne, etc.). En Espagne, où l'Ibère latinisé est resté

1 \i4tm.5Sê

Fig. 3

Criminalité générale

En France, période 1878-1887 (d'après la carte annexée au c. r. judiciaire de 1887; accusés et prévenus jugés à la requête du ministère public, prop. sur 100,000 habitants).

maître de lui-même, malgré ses luttes et ses expansions, la criminalité n'est pas très considérable ^, et il est pré-

1, Comme le prétend Lombroso,.. d'atkrès une certaine façon de doier lag^nialitét dont je lui saurais gré de communiquer la formule ! (La Race et son influence tur les Révolutions, Rec. prog, de Fanth. crim., p. 138-139).

2. Jimeno Agius, la Criminalidad en Espana^ Rev, de Espana^ 1885.

yi||pil|L, ^^

cieiix d'enregistrer que la race a acquis momentanément son exaltation fanatique et sa férocité vis-à-vis des peuples rebelles à se soumettre, à Tépoque de son union avec les Germains ^ (union qui marque Tère de son affaissement). L'Italie, qui a le plus durement éprouvé le contact teutonique, et qui semble aujourd'hui revenir aux Gibelins, dans une aberration de politique, est, de toutes les races delà grande famille, celle qui offre le plus fort déchaînement de la criminalité *, mais avec moins de suicides que la France (4, 5 pour 100,000 habitants, 3 en Espagne, en France, 18 à 19) . Même dans l'attentat, le groupe latin présente une atténuation. Sous l'influence d'un climat plus chaud, d'un tempérament bilieux ou bilioso-sanguin, le caractère devient très passionnel ; le crime est violent, sans s'inspirer toujours de mobiles bas et vils (meurtres au cours de querelles, homicides par vendetta, chez les Espagnols et les Italiens), ou bien il reconnaît pour cause une contrainte sociale maladroite à certains besoins (nombre d'attentats à la pudeur chez les Français) ; plus exceptionnellement que dans les races du nord, il se rattache, chez les méridionaux, à des habitudes d'intempérance ou à de froids calculs de cupidité. Néanmoins, je n'entends pas soutenir que les Latins soient des gens modérément peccables : ils ont de grands défauts, même beaucoup de gros vices. Seulement je trouve chez eux défauts et vices en proportion quan* titative et qualitative qui ne mérite pas les dénigrements systématiques des Anglo-Germains, et même sous des formes ordinairement plus excusables par les mobiles et les conditions de leur genèse, que chez leurs charitables voisins. Par exemple, si les métissages originels ont eu des conséquences favorables, pour la formation des groupes modernes, les métissages récents de leurs diverses branches, en Amérique, ont généralement donné d'assez médiocres produits : les unions ont eu lieu entre

1 . Taladriz, Gong, d'anth. crim. de Paris, Rap. tar la neurième question.

2. Stat. crim. de Bodio, et Th. de Boarnet, Lyon, 1884 {la Crùnimlité eontp . en France et en Italie), .

éléments ethniques trop extrêmes ; les mulâtres ibero et franco-africains, s'ils valent mieux que le nègre, sont, comme aptitudes sociales et moralité, très au-dessous de de leurs parents européens.

Quelques lignes seulement à propos des Slaves.

Leur principale agglomération, celle qui forme la grande nation des Russes, a marché dans la voie de la civilisation avec une rapidité si vertigineuse, qu'elle n'a guère eu le temps de se dépouiller d'une grosse part de l'antique barbarie. Dans les hautes classes, raffinement est souvent tout superficiel, et, dans les plus basses, les mœurs sont demeurées très naïves en même temps que très crapuleuses. La bourgeoisie, qui est peut-être la plus avide d'instruction et de réformes, et chez laquelle la femme se distingue par des qualités sérieuses, n'a pas elle-même abandonné les survivances d'autrefois. La superstition et le mysticisme dominent dans l'étiologie de nombreux attentats, même au sein des associations les plus révolutionnaires. « En 1879, le tribunal d'Odessa a jugé une affaire de flagellation de soi-même, une de crucifiement et une de mutilation. En 1870, un moujik reproduisit le sacrifice d'Abraham. Il y a des sectes, celles des Philippovlsj/y des Klysty^ des Skoptsyy etc., qui prêchent la rédemption par le suicide, d'autres même par des satisfactions données à la chair pécheresse, en des rites qui rappellent les priapées antiques » (J. Honcey) *. Le développement progressif du suicide se rattacherait à celui de l'alcoolisme.

Je suis obligé de passer sous silence des populations de haut intérêt, malgré l'étendue restreinte des pays qu'elles occupent, mais qui, d'ailleurs, se rattachent plus ou moins directement aux grands types que je viens d'examiner ^ : j'en ai assez dit pour montrer que le crime et le suicide dérivent d'impulsions communes à toutes les races, d'instincts inhérents à l'être humain,

1. Le péché dans la littér, russe, Reo. pol. et lit. du 24 mai 1890.

2. Le tableau suivant, que j'emprunte à J. Bertillon (Enc. d'hy^., Démog.^ p. 297

Lfi l^MI>éRAMENT, LE CAtlACTÈRB, LA ftACË 168

mais variables suivant des conditions d'origine, de croisements, d'habitudes sociologiques, dont il est encore prématuré de risquer la synthèse.

et 299) eomplète mes renseignements. Les chiffres de la erimiDalité ont été c&leulés d'après ceux de Bodio. Us n'ont qu'une ralear relative. Pour un million d'habitants de pins de 15 ans :