II. Femmes

Professions.

en chambres

garnies.

Conduite douteuse et mauv.

iio professions

230 professions 7

Proportion à la moyenne des 230 professions =

110 professions 0

= IOO.

230 professions

IOO1)

La mauvaise influence de demeurer en chambres garnies ressort évidemment par ces chiffres.

Comme il a été déjà dit au commencement des observations quant à l'influence de la vie économique sur le développement des sentiments sociaux du prolétariat, le côté égoïste du caractère humain se développe par le fait que l'individu est dépendant, qu'il vit dans une position subordonnée, qu'il se sent pauvre et privé de tout. Cependant, tant que le prolétaire vend sa force de travail, il est garanti de la famine, quelque misérable que soit sa condition, et, conscient de l'utilité de son rôle dans la société, il se sent, malgré sa misère, un homme qui, est indépendant, sauf vis à vis de son patron. Mais, soit par défaut de travail, soit puisque le prolétaire, malade ou infirme, n'est pas capable de travailler, il y a parfois du chômage, et il va sans dire que ces temps sont fort démoralisateurs. Le manque de travail assidu, l'horrible misère dont lui et les siens sont frappés, et la longue suite de malheureuses conséquences que l'un et l'autre entraînent après eux, tuent les sentiments sociaux dans l'homme, car comme nous l'avons vu plus haut, ces sentiments ne se développent que quand ils sont réciproques. Qu'on se familiarise avec la pensée de la condition de celui qui vit dans la plus grande misère, c. à d. de celui qui est abandonné de tous, l'on comprendra quels sentiments égoïstes doivent se développer chez ces personnes.

De la position dans laquelle se trouvent les prolétaires il résulte que, à l'égard les uns des autres, ce sont plutôt des sentiments altruistes que des sentiments égoïstes qui se développeront chez eux: vivant moins isolés que les bourgeois, ils voient le malheur qui atteint

i) p. 21. Pour les détails de ces chiffres voir les tableaux circonstanciés à la fin de l'oeuvre citée.

leur prochain et qui les a également frappés, et surtout leurs intérêts économiques ne sont pas contraires. Le chômage forcé — à présent chronique, et, dans les temps de crise, acute — modifie parfois cette condition: elle fait des concurrents des ouvriers, qui s'arrachent le pain les uns aux autres. x)

Le prolétaire n'est jamais sûr de son existence : comme une véritable épée de Damoclès, la désoccupation le menace à chaque moment. A ce sujet F. Engels dit: „Aber noch viel demoralisirender als die Armuth wirkt auf die englischen 2) Arbeiter die Unsicherheit der Lebensstellung, die Nothwendigkeit, vom Lohn aus der Hand in den Mund zu leben, kurz das, was sie zu Proletariern macht. Unsre kleinen Bauern in Deutschland sind groszentheils auch arm, und leiden oft Mangel, aber sie sind weniger abhàngig vom Zufall, sie haben wenigstens etwas Festes. Aber der Proletarier, der gar nichts hat, als seine beiden Hânde, der heute verzehrt, was er gestern verdiente, der von allen môglichen Zufâllen abhângt, der nicht die geringste Garantie fur seine Fâhigkeit besitzt, sich die nôthigsten Lebensbedtirfnisse zu erwerben, — jede Krisis, jede Laune seines Meisters kann ihn brotlos machen — der Proletarier ist in die empôrendste, unmenschlichste Lage versetzt, die ein Mensch sich denken kann." s)

Cette incertitude d'existence est une des raisons qui expliquent pourquoi, en des temps relativement prospères, l'ouvrier dépense souvent son salaire aussitôt qu'il l'a touché, car il sait que ses économies sont tellement minimes, qu'il ne pourra jamais être préservé de la misère en cas de chômage.

Enfin, il faudra encore parler de l'ignorance, du manque de culture du prolétariat, comme facteur de la criminalité.

Comme on le sait, cette question d'instruction est une de celles qui sont le plus discutées dans la sociologie criminelle. Certains auteurs ont prédi que chaque nouvelle école rendrait une prison superflue, d'un autre côté on a prétendu que l'ignorance et le manque de civilisation n'ont rien à voir à l'étiologie du crime, qu'au contraire le savoir et la civilisation sont même des facteurs du crime. Quoiqu'on n'émette presque plus ces opinions extrêmes, les idées sur ce point en litige diffèrent cependant encore beaucoup. 4)

Selon moi, on n'a jamais apporté d'arguments bien décisifs pour l'opinion que la condition intellectuelle des hommes n'exerce aucune influence sur la criminalité. En général on raisonne comme suit: l'ignorance diminue ; par contre, le crime augmente plutôt qu'il ne diminue ; donc l'ignorance ne peut pas en être un facteur. Un raisonnement pareil est très superficiel, car l'ignorance n'est pas à coup sûr la seule cause du crime. Son influence peut donc être neutralisée par d'autres facteurs. Et puis,

*) Voir F. Engels »Lage der arbeitenden Klasse in England" p. 78 sqq. *) Ce qui s'applique naturellement aussi aux ouvriers d'autres pays. 8) p. 110. Qu'on lise tout ce chapitre de l'oeuvre de Engels: il y a de main de maître décrit la condition morale du prolétariat. (Je l'ai déjà cité pour une partie

4) Pour les différentes opinions voir le Dr. L. Del Baere »De invloed van opvoeding en onderwijs op de criminaliteit". p. 23 sqq., et prof. Dr. B. Fôldes, sEinige Ergebnisse der neueren Kriminalstatistik*', p. 552—559 (Zeitschr. f. d. ges. Strw. XI)

à un point de vue statistique il n'est pas permis d'appliquer la méthode indirecte quand la directe est praticable. Dans la plupart des statistiques criminelles ou des prisons, on trouve le pourcentage des analphabètes parmi les criminels, et on n'a qu'à mettre à côté de ces chiffres ceux des analphabètes parmi la population non-criminelle pour se convaincre de l'existence ou de l'absence du rapport nommé.

Nous commencerons donc par donner les chiffres qui nous sont connus.

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