MORELLY

Dans son „Code de la Nature" Fauteur cherche à démontrer que la concorde, dans laquelle vivaient les hommes j-dans la société primitive (où existait la propriété commune) a été détruite par la propriété privée qui, née peu à peu, a changé les intérêts communs en intérêts contraires. Il s'exprime là-dessus de la manière suivante :

„ . . . . tout partage, égal ou inégal, de biens, toute propriété particulière de ces portions, sont dans toute société, ce qu'Horace appelle Sutnmi materiatn mali. Tous phénomènes politiques ou moraux sont des effets de cette cause pernicieuse; c'est par elle q'on peut expliquer et résoudre tous théorèmes ou problêmes sur l'origine et les progès, l'enchainement, l'affinité des vertus ou des vices, des désordres et des crimes ; sur les vrais motifs des actions bonnes ou mauvaises ; sur toutes les déterminations ou les perplexités de la volonté humaine ; sur la dépravation des passions; sur l'inefficacité, l'impuisance des préceptes et des loix pour les contenir; sur les défauts même tecniques de ces leçons ; enfin, sur toutes les monstrueuses productions des égaremens de l'esprit et du coeur. La raison, dis-je, de tous ces effets peut se tirer de l'obstination générale des Législateurs, a rompre ou laisser rompre le premier lien de toute sociabilité par des possessions usurpées sur le fonds qui devoit indivisiblement appartenir à l'humanité entière". l)

Plus loin il précise la même idée en disant: „Otez la propriété, je le répète sans cesse, vous anéantissez pour jamais mille accidens qui conduisent l'homme à des extrémités désespérantes. Je dis, que délivré de ce tyran, il est impossible de toute impossibilité, que l'homme se parte à des forfaits, qu'il soit voleur, assassin, conquérant. Les loix qui autorisent la propriété, le punissent de ces crimes: ses remords même et ses craintes, enfans des préjugés du système de morale dans lequel il est élevé, l'en punisent encore. Mais le plus sévère châtiment du scélérat est le plus premier sentiment de bienfaisance -, pour ainsi dire, innée\ cette voix intérieure de la Nature, toute réduite qu'elle est chez les hommes à l'indifférente leçon de ne point nuire, a encore assez de force pour se faire vivement sentir au criminel". 2) 3).

3) Voir aussi: p. 38 sqq, p. 150 sqq.