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riciice, à laquelle l'objet d'une idée ne |ieat appartenir, il s'en faut de beaucoup que l'illustre Leibnitz ait fait ce dont il se flattait, c'est-à-dire qu'il soit parvenu à connaître à priori la iK)SsibiIité d'un être idéal aussi élevi Cette preuve ontologique (cartésienne) si vantée, qui prétend démontrer par des concepts l'existence d'un être suprême, perd donc tonte sa peine, et l'on ne devieDdra pas plus riche en connaissances avec de simples idées qu'un marchand ne le dépendrait en argent si, daos la ))onsée d'augmenter sa fortune, il ajoutait quelques zéros à son livre de caisse.