CHAPITRE XVIII

VIBRGE-MàRE DE LÀ TRADITION UNIVERSELLE.

Teit* David euro 5ybilU.

Trom de la Nati«itk.

Avec le premier décao de la Vierge , nonU daM la ftphère des Perse» , dei Chaldéena , de» Egyptien» , t* i cela dèa la plos haute antiquité , «ne Vierge pure , tenant deux épia. Elle nourrit un entant nommé par quel(|uef nation* . Jcaui ou Bcza , et par d'antrca : Cbriat.

Di^K'iA. Origine de \:j\x» les colle».

La parole est maintenant à M. te chanoine G. ^^His l'écouterons avec d'autant plus, d'intérêt, qu'il ^ préparé , sans le prévoir, tout ce que nous avions ^ tlire en ce moment , pour arriver au culte d'une ^^rge-mère en nos pays. Nous avions besoin de ^ appui. Attaquons donc un pareil sujet avec au- ^t de confiance que de sincérité,

« Les traditions des temps antédiluviens , con- ^tvées par les patriarches, s'étaient répandues ^^^Uis rOrient , annonçant un rédempteur céleste. ^^^ peuples espéraient en ce médiateur qui réconciliait avec le Ciel l'humanité déchue. Tous atten-

3iâ LA VIERGE-MÈRE

daient un Dieu devant s'incarner, et, malgré sa sance , souifrir la misère , les persécutions , lei cessités humaines, é. enfin la mort I La prédictic sa naissance au sein d'une vierge était si accréd que y dans la plupart des théogonies , fut introi rincamation d'un dieu.

<c Les Egyptiens avaient à leur zodiaque la Vi allaitant son fils. — Les livres sacrés des Bral déclaraient que lorsqu'un dieu s'incarne , ilnatt le sein d'une vierge, sans union de sexe. — Indes j on a trouvé des peintures représentant ] chna dans les bras de sa nourrice. Tous deui une auréole autour de la tête; on dirait l'enfant J et la yierge Marie (1). — En Chine , la sainte 1 (la Mère de la parfaite intelligence) offre une é nante ressemblance avec notre sainte Vierge, était ordinairement , comme un secret , placée le fond du temple, derrière l'autel, et couverte rideau de soie; elle tenait son enfant par lama sur ses genoux ; une auréole surmontait aussi tète (2). — Au Thibet , au Japon , les peuple dans leur persuasion qu'un dieu , voulant n le genre humain de la corruption, se rendit di sein d'une vierge et s'incarna. — Dans le Nou^ Monde, la virginité n'est pas moins révérée qu le vieux continent ; non seulement les royaume

(\) Nous cil avons déjà fait moiilion vers la fin du xi^« cl (le ce livre.

(2) Il en wra quc.slioii ailleurs dans Tin ehapit-re spécial.

DE LA TRADITION UlflVERSÉLLE. 313

Mexiqoe et du Pérou , mais tnéme des nations bar-

liares avaient aussi leurs traditions sur la Viei^e. —

^'«s Macéniquôs , peuples du Paraguay parlaient

d^une femme d'une admirable beauté , qui, sans

contact humain , enfanta un hotnme , lequel après

* voir opéré d'insignes prodiges , s'éleva dans les

aux yeux d'un grand nombre de disciples.

CheiB les Germains , la Vierge avait un culte.

Druides' gardaient , dans l'intérieur du sanc-

*w^re , la statue d'Isis , vierge , mère du libérateur

futur. On sait que, dans plusieurs villes des Gaules ,

tles autds étaient élevés à la Vierge qui devait en-

*^titer ; qu'à Chalons , entre autres , on a découvert,

*l y a quelques années , des vestiges druidiques ,

<1aii8 une maison sur la place du Grail ; la tradition

'Ooide mentionnait , d'accord avec l'histoire , unr

^l^apcUe souterraine , jadis dédiée par les druides

^ Une vierge dont la statue portait cette inscription :

^iryiniparilurœ ^ druides.

Par l'attente du bienfait qui devait sortir d'une

vierge, la virginité prit un caractère sacré. De là,

^us doute , le respect , les immunités , les privi-

^^es dont l'entouraient les institutions publiques.

— En Amérique , à Rome , aux Indes , à Athènes ,

^ vestales avaient leurs collèges. — Les druides-

ses , à cause de leur virginité perpétuelle , étaient

épatées saintes. Les Pythonisses , les sybilles qui

influaient sur les conseils des nations demeuraient

vierges. — Pourquoi cet hommage unanime rendu

314 LA VlERGE-MÊRE , ETC.

à la virginité ? C'est qu'elle donnait aux peuples c la terre la plus douce espérance.

<c L'attente générale est enfin satisfaite; Marie , Vierge des vierges , est proclamée bien heureu par toutes les générations, et reçoit les hommage de tous les peuples de la terre. La nature , à se réveil , pousse un cri de joie vers Marie et lui ofiB les prémices de ses dons. L'Église lui a consaci le mois le plus riant de l'année , et les fleurs d mois de mai forment les couronnes que lui préseï tent ses enfants. »

Si nous ne craignions pas de nous écarter d l'interprétation que donnent les Septante du noi de M§rUi (1)9 nous ajouterions à ces opinions d M. le chanoine G. , que Marie parait être le môm mot que Maire qui signifie vierge et mère, cooun nous avons si souvent eu occasion de le répéter il n'y a qu'une lettre à transposer dans ce nom.

(1) Maria, uini^rUiino.