CHAPITRE XUII

Les hommes vanteront tant qu'ils voudront U certitude de U tradition , elle ne se conserve pure rt MHS mélange que chei les enfants dont les usages et ïv* jenv passent de génération en génération sans varier

Pora.

Le vallon de Vogna est le plus druidique et le plus féerique des environs d'Arinthod (4) avec cexii de Gomod qui fourmille de traditions curieuses. D'est là que se voyait naguère la Selle à Dieu , et ^e se voit encore la pierre Hénon,

La Selle à Dieu (2) était un rocher brut ^ d'une [configuration singulière. Isolée dans un terrain va- ^e j elle s'élevait comme un verre à pied , étant plus resserrée vers le milieu de sa hauteur qu'à ses extrémités. Il y avait une place pour s'asseoir , oatarellement formée , car il ne parait pas que le ciseau ait aidé à déterminer cette façon de siège.

(1) Département du Jura.

(2) Cette pierre a ctc brisée et renversée, en 1838 , par quelque personne animée du génie de la destruction.

Il était resté dans les traditions locales que là v nait jadis s'asseoir le juge de la contrée pour ei tendre les causes du peuple.

On cite plus d'un exemple de pareils tribunau M. Barailon parle beaucoup des chaires à préch»^ de Toul et de Kamac. M. Cambry en cite plusie exemples en d'autres pays, c Près du vaisseau d Grecs , les juges qu'Homère nomme vieillards, dent la justice sur des sièges de pierre. Les ju, ou les anciens des Juifs , dans l'Ecriture, sont as aux portes des villes. J'ai vu une chaire de pie à Melun , qui servait jadis à cet usage. Dans pays de Galles , le Flintzhire , un des tombeaux nomme Gorsedden , qui signifie en gallois si tribunal. Le docteur Borlasse , dans ses antiqui de Comouaille, dit que les Druides avaient des [► ces élevées , appelées Gorsedden , faites le P' souvent de pierres , au sommet des rochers. G* de là 9 dit-il, qu'ils prononçaient leurs oracl Gorsedden pourrait bien signifier plus précisém' le siège des Gores c'est-à-dire des Druides.

La Pierre Hénon est un énorme cube de pi» brute d'environ douze mètres de hauteur , qui , tombant du front des rochers voisins , s'est a peut-être par hasard , sur une de ses pointes ^ ^ qui reste ainsi suspendu depuis dix-huit siècl comme le monument druidique du comté de sex. Sa position dans la plaine est d'autant plu^ étonnante qu'elle a une espèce de base élev^*^

n mamelon au-dessus du niveau du sol. Autour e ce genre de monument de la nature , dont nos ères semblent avoir fait un thème religieux ( car ous le regardons comme tel) j'ai remarqué, dans ) temps , des pierres ayant sans doute servi de iéges , et placées à quelques mètres du point cen- 'al y lesquelles auraient formé un thème céleste lont on trouve ailleurs plus d'un exemple , si elles ivaient été disposées sur les quatre points cardilaux j mais d'ailleurs il en manque une.

Hénon est un mot celtique et breton qui signifie neillards , de même que le mot grec henos.

Les cavités que montre sur plusieurs points la ceinture de rochers qui forme le fer à cheval de ce ieu retiré , sont peuplés de génies plus ou moins )énins, surtout par des fées. Une d'elles, sa'ns doute, lit prise , au commencement du XYIP siècle, pour me sorcière. On dit qu'elle fut assassinée à coups lé fourches et de pierres , à la fontaine Jacquet , >ar les femmes de Yogna et de Neglia. C'est une erreur ; les fées sont immortelles et ne succombent MIS sous des coups de fourches : il faut croire que a malheureuse était bien réellement une de ces aristes créatures qui se croyaient jadis des pouvoirs mriiumains , et qui n'en avaient pas seulement assez pour échapper à leur condamnation , ni même il la pauvreté.

Un homme du pays , trop esprit fort pour croire aux apparitions surnaturelles , me rapportait au-

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