LA PIERRE LITHB ET UNE DAME BLANCHE

toBge la forât de la Fraisse dans toute sa longueur, ÎBtâressent dired;emeQt la question du druidisme en cette partie de nos investigations. On doit comprendre la liaison essentielle qui existe entre la préflçnce des monuments celtiques et les croyances populaires qui circulent et s'entretiennent au sein g^iérations environnantes.

On ne retournerait pas loin, si Ton voulait comsiencer Thistoire des Nans par ses temps fabuleux : la mythologie est restée en possession de cette oommune jusqu'à ce jour.

D existe sur le territoire des Nans , au sommet d'une montagne boisée , certain manoir qui n'est qu'un monceau de ruines, mais où une dame verte trouve toujours à se loger.

0 y a, dans les mêmes parages, une autre dame, aussi belle , aussi sérieuse , aussi taciturne que la 4ame v^te, c'est la iatîM blanche; mais comme Mb hante également le vieux donjon de la Berne , on peut conjecturer que c'est la même châtelaine qpii diange seulement de robe.

Claude-Antoine Bell , originaire de Supt , meunier aux Nans , revenant d'une foire de Salins à •on domicile , par une soirée du mois de décemiMre 1809^ et passant par une forêt qui sépare les ciuunps de Garde-Bois de ceux des Nans, se heurte à une grosse pierre, semblable à une haute borne, et son chapeau lui échappe. Comme il le cherche à tâtons, sans le trouver tout de suite, l'impatience

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