CHAPITRE LXXXVI

LA PIERRE THORION.

11 y a par neuple tant d« sortes de liifaei te» la monde , et il n'y a pM no senl bk»! qni ne ii|ali quelque choee.

(S. Paul ans Corint. . ch. ut , ▼ tl)

Descendons du Jura aux bords de la Saône ; j*ai trop longtemps difiëré d'entretenir le lecteur des traditions vulgaires qui se rattachent à la Piem Thorion , qui sert de point de limite aux toiitoires de Cormorancbe et de Griège , dans la prairie des Mamies au sud-est de Mâcon. On la baptise aussi du nom de St-6engoux. C'est un roc tout à fait brut , de six pieds quatre pouces de long sur trois pieds de large , qui parait avoir été longtemps enfoui, puisque Ton voit tout autour qu'on a enlevé le gazon qui la couvrait. Le sol ne Ta point produite, il ne recèle point de roc ; elle a donc été apportée d'ailleurs. Les habitants du fiays prétendent qu'elle couvrait la sépulture du patron de Griège ; que, lorsqu'on voulut la transporter , les bœufs attelés au char refusèrent d'obéir à Taiguillon, et quo

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les ayant laissés libres de leur charge et à leur gré, ils ne purent aller plus loin que le lieu où Ton a bâti une chapelle en Thonneur du saint. Cette tradition si peu satisfaisante , n'est autre chose qu'un conte universel qui amuse les gens superstitieux en Asie comme en Europe , et qui les intéressait dans Fantiquité comme dans les derniers temps. On raconte , à Toulouse , le même miracle au sujet de saint Saturnin , martyr , premier évoque de cette ville , et notez que l'église du Taur , comme son nom l'annonce , consacre la place où s'arrêta dans le sable le taureau qui traînait les dépouilles du saint patron. Grégoire de Tours (1), parlant de l'évéque Simplicius, dit que sur un signe de croix que fit ce prélat sur le char de Cybèle-Bérécynthie que les idolâtres d' Autun promenaient un jour sur un char dans la campagne , la statue de la déesse tomba et les bœufs s'arrêtèrent tout court , sans que rien au monde , coups d'aiguillon , sacrifices ou prières prévalussent contre leur obstination. Passant brusquement de la France au Thibet , nous y apprenons d'une légende merveilleuse , qu'une princesse chi- Moise , ayant épousé en 641 le roi des Thibétains , ne voulut arriver dans ses états qu'avec Tiitiage du Bouddha-Dehou-Chakia-Mouni. Arrivé dans la vallée de Ramotché, le char du dieu s'enfonça dans le sable, et aucune force humaine ne fut capable de le

(V; Dr Glurin cnnfnm

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faire avancer. 11 fallut donc laisser là la statue , eC lui donner pour abri un pavillon-chapeUe , en attendant qu'une révélation divine indiquât au roi l'emplacement qu'il fallait choisir pour ériger à Bouddha une véritable pagode (1).

Puisqu'une comparaison si juste nous a fait venir au Thibet, nous ne quitterons point le haut plateau de l'Asie sans en rapporter un peu de la religion de Bouddha à la Scandinavie, à la Grande-Bretagne et à la Gaule, ce qui nous mettra sur b voie pour découvrir ce que représente la Pierre Thorion. Les recherches de M. Coquebert -Monlbret (2) sur la langue et la religion des Kimris et des Gallois , nous démontrent que l'Odinisme est dérivé du bouddhisme. De cette manière, Thor^ dieu Scandinave auquel on offrait des taureaux en sacrifice et dont la main est armée d'une massue teraiioée par une tête de taureau , pourrait être le même dieu que les Gallois représentaient quelquefois sous la figure d'un bœuf, et qu'ils qualifiaient de Ey^ titre du souverain Etre. Voilà déjà Thor et Ily trouvés : reste à découvrir le sens &'on. « Pour peu que Ton ait entendu parler de la religion de Bouddha, dit M. -de Montbret, on sait de quelle valeur est, chez les Bouddhistes indiens, Thibétains, Chinoist Mongols ou Calmouks , la syllabe om ou on à la-

(1) SoHv. ann. des Voy. , t. mv, p. '260. (^) Soc. roy. detAnl. . t mi. p. 1

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quelle , suivant Pallas , ces diflférents peuples attribuent la vertu de préserver les corps de toutes les infirmités , et F âme de toutes les souillures. On est une particule de la langue galloise ( ajoute Tantiquaire), employée dans la composition des mots, et qui s'applique à tout ce qui est supérieur et transcendant, ou perpétuel et sans interruption. » Ainsi la pierre Tlior-Hif-On serait un monument du culte des Kimris ; et ce peulvan renversé aurait représenté dans son temps une de leurs divinités suprêmes.

Mais à quelle époque aurait -elle été érigée dans cette plaine ? la question serait difficile à résoudre s'il était vrai que Todinisme eût commencé tard dans le nord. Heureusement , on n*est pas obligé de s'en rapporter à ceux qui font d'Odin un héros contemporain du grand Pompée !