POUR LE LIVRE II

Après le Chapitre IV , Séjour de la dame fierté dans la Séquanie , p. 260, placez le chapitre suivant :

LA DAME VERTE ET l'hOMME AUX ÉTOUPES.

Pui«, d«Bt 1m BttiU d'hiver à U loofoa t eillée , A sa femme, à ses fils, famille émerveillée, On l'enleiidra sooTent, dans sa rustique foi, Conter la vision qui lui fit tant d'émoi . Les dames du vallon d'un fin voile couvertes , Leurs beaux cheveux flollants, leurs belles robes certes.

G. DB Ma?icy.

Le Val-de-Salins(l), déjà si mythologique par son culte spécial du soleil, connaît aussi l'attrayante Dame Verte qui semble y retracer le souvenir de la Diane du pays.

Sur le territoire de Pont-d'Héry , par exemple , au bout des Côtes-Bernard, elle a une chambre dans les bois d'Andelot. Celle chambre de la Dame Verte ^ c'est une grotte.

(1] Département du Jura.

La belle dame la quitte assez souvent pour venir à la promenade sur le grand chemin , et elle ne s'y rend pas inabordable. Un habitant de la commune d'Andelot , à qui son âge de 50 à 55 ans n'avait pas encore inspiré toute la retenue désirable , ayant un jour rencontré cette beauté qui remettait sa jarretière, ne s'avisa-t-il pas d'aller lui offrir ses services? Il ne porta pas loin la peine due à sa mauvaise plaisanterie.

Cet homme avait un nom que Ton croirait inventé à plaisir : on l'appelait Badaud, bien qu'il en eût un autre ; mais conune on trouvait Badaud plus pittoresque et plus dràle que CouHn , c'est Badaud qui avait prévalu.

La Dame Verte trouva bon de s'amuser aux dépens du vieux farceur; et, feignant d'agréer son offre , elle lui proposa une petite promenade à l'ombre des taillis et des futaies. La promenade, acceptée avec un empressement plein d'espérance, fut un peu mde. La dame qui avait pris le bras de mon lourdeau sous le sien , et qui le lui tenait vigoureusement serré , se dirigeait par les épines, les broussailles, les marais, les flaques d'eau, sans avoir l'air de s'en apercevoir. Le pauvre malheureux demandait grâce ; et alors la complaisante dame le faisait trotter par les terres labourées , ou sur des rochers armés d'aspérités sans nombre.

Pour comble de malheur, il avait acheté des étoupes qu'il emportait à la maison. « Filons ici tes

étoupes, mon ami Badaud , lui disait-elle , filons tes étoupes. y> Et partout les étoupes restaient cardées sur les ronces ou suspendues aux branches d'arbres. Filons, filons, répétait-elle. Et ils filèrent si bien et si longtemps, que, sur le dos du porteur, il ne resta pas une seule mèche d'étoupes pour la montre.

Badaud rentra chez lui un peu désenchanté ; et les femmes de son village, heureuses de pouvoir citer ce bel exemple, le racontent encore à leurs maris , quoique le fait date au moins d'une cinquantaine d'années.

La noble Dame Verte favorise de ses apparitions les habitants d'Aresches et de Thésy, aux environs de Salins. On la reconnaît à de semblables expéditions. La fontaine d'Alon, voisine des Champs-Chrétiens, la voit fréquemment. A la veillée, on raconte la leçon un peu sévère qu'elle donna particulièrement à un jeune présomptueux , nommé le Petit Poulet^ qui avait porté la témérité jusqu'à la saisir par la taille, pour batifoler avec une divinité inconnue, comme il eût pu faire avec une de ses connaissances. Il s'était attiré , Tétourdi, des turlupinades sans fin , dont il s'était fort mal trouvé , et qui ont laissé de son opprobre un éternel souvenir sur ces montagnes.

Nous ajouterions bien à ces récits moraux d'autres aventures de la même fée ; mais nous devons y mettre un terme : sans cela , nous aurions encore parlé d'une pareille Dame Verte qui s'amuse aussi

762 NOTBS ET ADDITIONS

aux dépens de la jeunesse de Seillières et de Vers (1), sur les bords de la Braine, dans une prairie qui sépare ces lieux.

On voit que partout la déesse des verts bocages et des vertes campagnes , tout en s'exposani de gatté de cœur à ces manquements de respect , entend que les familiarités des amateurs ne sortent pas de certaines limites. Aujourd'hui que nous sommes si loin de la croyance à Diane , nous ne saurions décider si la chasseresse était coquette et prude j ou si elle n'affectait cette franche gaité que pour faire comprendre qu'elle peut très-bien s'allier à une véritable vertu.

Au Chapitre VIL La reine Berthe et la reine Pédauque, p. 272 , ligne 12, ajoutez :

Revenons à la Berthe de Pepin-le-Bref , qui n'est pas toute fabuleuse puisqu'on voyait, avant 1 793 , à l'abbaye de Saint-Denis, son tombeau de 783, portant cette épitaphe : Berta , mat^r Caroli magni. Suivant les romanciers , sa mère se nommait Blanche-Fleur comme une fée , et* son père Floruê ^ comme on dirait d'un fils de la déesse Flore. Le poète lui donne les épithètes de déhon-

(1) Département du Jurn.

naire{l)j de blonde et d'eschevie (à la belle chevelure). Il la représente dans la baraque d'un bûcheron, occupée à filer pour payer Thospitalité qu'elle y reçoit, et filant si bien que son fil est trèsrecherché à la ville voisine , où on le porte vendre. « Ses persécuteurs, dit M"' Celliez (2), selon les variantes d'une Berthe allemande^ lui avaient laissé un coffret qui contenait ses fuseaux, avec For et la soie qu'elle filait sous le toit royal de Flore. Ce trésor lui sert dans son malheur ; elle emploia l'or et la soie du coffret à faire des broderies merveilleuses qui se vendent un grand prix. »

Il y eut aussi sur le trône de France une Berthe de Hollande qui fut la première* épouse de Philippe I*'. Son père portait un nom presque identique à celui du père de la première Berthe : c'était F loris ^ comte de Frise. Sa mère était Gertrude de Saxe. Il semble qu'à ce nom de Berthe , encore tiré de la Germanie, le mythe prenne toujours plaisir à se rallier : ce Floris et ce Florus , deux pères de deux Berthe , nous portent à le soupçonner, bien que l'histoire se mêle ici de la discussion. Aussi , Dieu nous garde d'insister plus longtemps sur ce dernier exemple.

(1) La meilleure et la plus belle qui fût par delà la mer. 11 était reste dans Tidce des peuples que Bertc venait d'outre-mer , ce qui rappelle bien le souvenir de la déesse Herte , demeurant dans une île de la mer Baltique.

(2) Les Reines de France , p 1 54 .

Même page , ajoutez à la note :

« La reine Berthe , veuve de Rodolphe 11 , dil M . de Lat^yssonnière , épousa Hugues ^ roi d'Italie ; mais elle continua de résider dans la Bourgogne jurane. Ses peuples ont conservé longtemps le souvenir de sa domination toute maternelle. »

Ibidem. Page 273^ ligne 3, ajoutez en note après la ronde du fuseau de Berthe à Payeme :

11 est très-remarquable que Bertel signifle fuseau, en ancien langage français ou du moins en patois du Bas-Languedoc. Le peulvan de Sainte-Hélène ( département de la Lozère) est appelé lou bertel de las fadoê , le fuseau des fées, dit M. Alfred Maury. Le rapport entre Berthe et bertel est on* ne peut plus sensible. A-t-on donné le nom de bertel à l'instrument de travail favori de la reine Berthe , parce que cette reine (ïlait au fuseau ? C'est assez probable.

Au Chapitre X. Ma mère VOie , p. '281 , ligne 8 y ajoutez :

N'oublions pas de faire remarquer que « par un singulier scrupule de religion, comme dit C&ar(l), les Bretons ne mangeaient ni lièvres, ni poules , ni oieê., ce qui ne les empêchait pas d'en élever pour leur plaisir. »

Au Chapitre XIX. Les Meyiar et les Mair^ p. 319 , ligne 20 , ajoutez :

Les déesses mères ont été quelquefois , dit M.

(1) l>r BeUn gall., lib v, cap. 12.

DU LIVRE SECOiND. 765

Maury , désignées simplement par l'épithète de vierges , comme dans cette inscription ( rapportée par Gruter ) :