GÉNIES INTERMÉDIAIRES

la terre et le ciel , nous seolODs le besoin de chercher UD appui dans l'opinion d'un écrivain sérieux, qui a professé avec distinction la philosophie dans la capiiale d'une province où nous allons trouver une foule de sujets de méditation , parmi les débris épars des traditions populaires. C'est donc à cet ancien professeur que nous emprunterons le moyen de préparation dont nous avons à faire usage ici, pour introduire nos lecteurs à l'Olympe de la Séquanie. L'orthodoxie de la citation ^ en nous sauvant du reproche de rendre hommage au panthéisme, montrera le point de départ de presque tous les théologiens ; et , sans nous ailacher toujours à des démonstrations, nous abandonnerons à la sagacité des curieux le soin de tirer les conséquences.

« Quand l'homme, dit M. Perron, multiplie ses dieux et fait les uns bons , les autres méchants^ il n'a pour guides que de fausses analogies , et pour lumières que les lueurs incertaines de sa grossière intelligence; voilà pourquoi il tombe nécessairement dans de révoltantes erreurs ; mais en esl-il de même, lorsqu'il reconnaît l'existence de génies intermédiaires entre la divinité et lui ? Nous n'aurions que l'autorité de la révélation qu'elle serait plus que sufiSsante pour nous faire affirmer qu'ici l'homme ne s'est pas trompé. Mais les lois de l'induction la plus sévère et la raison la plus épurée viennent encore se joindre à Taulorité de la parole

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divine, pour démontrer, sinon que telle ou telle classe particulière de ces Génies existe , du moins qu'en général , des êtres supérieurs à l'homme et créatures de Dieu sont possibles, nous dirions presque nécessaires Le plus éclatant caractère de

l'univers , dans ce que nous en connaissons , est l'enchainement et l'harmonie des êtres qui le composent. Depuis l'insecte invisible dont une goutte d'eau renferme des milliers , jusqu'à la gigantesque baleine qui bouleverse les abîmes, depuis la mousse imperceptible jusqu'aux cèdres du Liban, etc., depuis les plus infimes existences jusqu'à l'homme, toutes les classes d'êtres créés se tiennent étroitement unis comme autant d'anneaux d'une seule et même chaîne. Point d'interruption dans cette chaîne immense ; point d'intervalle à franchir; les diverses parties de la nature se fondent si doucement ensemble que l'esprit qui les parcourt passe des unes aux autres sans s'en apercevoir. Mais, arrivée à l'homme , la chaîne se brise ; toute gradation cesse. Cette série d'organisations progressives et cette harmonieuse continuité par lesquelles toutes les créatures inférieures s'unissent avec le roi de la terre, ne se retrouvent plus au-dessus de lui pour l'unir avec le roi du ciel. De l'espèce humaine pour arriver à Dieu , l'esprit est obligé de franchir, d'un seul bond , la distance incommensurable qui sépare l'être encore très-imparfait et borné de l'être infiniment parfait.

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a Aussi, lors même qu'il rejetterait toute autorité religieuse, l'esprit ne saurait être satisfait de

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mbins , les dominations et les trônes font résonner les voûtes du ciel de leurs sublimes cantiques. A la clarté de la foi , les anneaux de la chaîne brisée se retrouvent , l'analogie se continue , l'espace se remplit, et Tesprit humain se repose satisfait, car la religion , qui a aussi horreur du vide , a peuplé pour lui rimmensité.

« Chi s'est beaucoup moqué de cette croyance aux Génies intermédiaires, sans faire attention qu'on tournait en ridicule , non seulement la reli* gion , mais Thumanité tout entière cpii les a reconnus, puis la raison elle-même dont les lois les e3dgent , et sans pouvoir alléguer, pour nier leur existence , que ce puéril motif : « on ne les voit « pas. » Mais quoi de plus absurde , quoi de plus fatal à la vérité que de nier des faits ou des êtres uniquement parce qu'ils ne tombent pas sous nos moyens de connaître !

a Si, avant l'invention du microscope, quelqu'un se fât avisé d'affirmer qu'au-delà des plus petits êtres perceptibles à l'oeil existait une série d'organisations innombrables, admirablement pourvues, étonnamment variées et composant , en quelque sorte , un nouveau monde bien plus peuplé et non moins beau que celui des organisations visibles; que, dans les pores du corps humain, que dans une simple goutte d'eau, vivaient, se mouvaient, se nourrissaient et se reproduisaient des milliers d'êtres semblables ; si , avant l'invention du télés-