CHAPITRE LXXXVI

LA PIERRE THORION.

11 y a par exMnpK) tant de sortes de langues dm» 1# voqde , et il n'y a pas an smI w% <mi ne slgnifl* quelque chose.

< S. f AOL ans Connu , di. xrv , «. 40).

Descendons du Jura aux bords de la Saône ; j'ai trop longtemps différé d'entretenir le lecteur des traditions vulgaires qui se rattachent à la Pierre Thorion , qui sert de point de limite aux terri-* toires de Gormoranche et de Griège , dans la prairie des Mamies au sud-est de Màcon. On la baptise aussi du nom de St-Gengoux. C'est un roc tout à fait brut , de six pieds quatre pouces de long sur trois pieds de large , qui paratt avoir été longtemps enfoui, puisque Ton voit tout autour qu'on a enlevé le gazon qui la couvrait. Le sol ne l'a point produite, il ne recèle point de roc ; elle a donc été apportée d'ailleurs. Les habitants du }iays prétendent qu'elle couvrait la sépulture du patron de Griège ; que, lorsqu'on voulut la transporter , les bœufs attelés au char refusèrent d'obéir à l'aiguillon, et que

LA PIERRE THORIOM. 597

les ayant laissés libres de leur charge et à leur gré, ils ne purent aller plus loin que le lieu où Ton a bâti une chapdle en l'honneur du saint. Cette tradi^ tion si peu satisfaisante, n^est autre chose qu'un conte universel qui amuse les gens superstitieuse en Asie comme en Europe , et qui les intéressait dans l'antiquité comme dans les derniers temps. On rijh conte , à Toulouse , le même miracle au sujet de saint Saturnin , martyr ^ premier évéque de Cette ville , et notez que Téglise du IVifir , comme son nom Tannonce , consacre la place où s'arrêta dans le sable le taureau qui trahiait les dépouilles du saint patron. Grégoire de Tours (1) , parlant de révéque Simplicius, dit que sur un signe de croix que fit ce prélat sur le char de Cybèle-Bérécynthie que les idolâtres d'Âutun promenaient un jour sur un char dans la campagne , la statue de la déesse tomba et les boeufs s'arrêtèrent tout court , sans que rien au monde , coups d'aiguillon , sacrifices ou prières prévalussent contre leur obstination. Passant brusquement de la France au Thibet , nous y apprenons d'une légende merveilleuse , qu'une princesse chinoise , ayant épousé en 641 le roi des Thibétains , ne voulut arriver dans ses états qu'avec Kimage du Bouddha-Dehou-Chakia-Mouni. Arrivé dans la vallée de Ramotché , le char du dieu s'enfonça dans le sable, et aucune force humaine ne fut capable de le

(1) Df GloHa confcii.

598 LA PiBBRfi THORION.

faire avancer. Il fallut donc laisser là la statue , et lui donner pour abri un paTillon^^hapelle , en attendant qu'une révélation divine indiquât au roi remplacement qu'il fallait choisir pour ériger à Bouddha une véritable pagode (i ).

Puisqu'une comparaison si juste nous a fait venir au Tbibet, nous ne quitterons point le haut plateau de l'Asie sans en rapporter un peu de la religion de Bouddha à la Scandinavie^ à la Grande-Bretagne et à la Gaule, ce qui nous mettra sur la voie pour découvrir ce que représente la Pierre Thorion. Les recherches de M. Coquebert -Montbret (3) sur la langue et la religion des Kimris et des Gallois , nous démontrent que TOdinisme est dérivé du bouddhisme. De cette manière, Thor , dieu Scandinave auquel on offrait des taureaux en sacrifice et dont la main est armée d'une massue terminée par une tête de taureau , pourrait être le même dieu que les Gallois représentaient quelquefois sous la figure d'un bœuf , et qu'ils qualifiaient de Hy , titre du souverain Etre. Voilà déjà Thoroi Hy trouvés : reste à découvrir le sens d'on. a Pour peu que l'on ait entendu parler de la religion de Bouddha , dit M. de Montbret, on sait de quelle valeur est , chez les Bouddhistes indiens , Thibétains , Chinois , Mongols ou Calmouks , la syllabe om ou on à la«

(1) ffow). ann. des Voy. , t. xiv, p. 260.

(2) Soc. roy. desAnt. , t. vu, p. 1.

LA PIERRE THORION. 599

quelle , suivant Pallas , ces difTérents peuples attribuent la vertu de préserver les corps de toutes les infirmités , et Tàme de toutes les souillures. On est une particule de la langue galloise ( ajoute Tantiquaire), employée dans la composition des mots, et qui s'applique à tout ce qui est supérieur et transcendant, ou perpétuel et sans interruption. » Ainsi la pierre TIior-Hy-On serait un monument du culte des Eimris ; et ce peulvan renversé aurait représenté dans son temps une de leurs divinités suprêmes.

Mais à quelle époque aurait -elle été érigée dans cette plaine ? la question serait difiicile à résoudre s'il était vrai que Todinisme eût commencé tard dans le nord. Heureusement, on n'est pas obligé de s'en rapporter à ceux qui font d'Odin un héros contemporain du grand Pompée !