ANGES DE LA TERRE

fournir la preuve (1) : « Archange Michel , venez en aide au peuple de Dieu ! »

Dans Daniel , on cite le prince des Anges de la Perse, et le prince des Anges de la Grèce.

Mais, pour en revenir aux célestes gardiens des villes, qui rentrent plus directement dans le premier objet de ce chapitre, nous ne devons pas omettre de citer TAnge d'Éphèse, ni ceux des autres églises primitives dont fait mention saint Jean dans son Apocalypse : <& Ecris ceci à TAnge d'Ephèse et des autres églises i» (2).

Au reste, ces bons Génies n'appartenaient pas seulement aux Hébreux et aux Chrétiens de la loi nouvelle : le Gêtiitu des Romains était un demidieu qui veillait à la conservation de chaque mortel, et présidait à chaque lieu auquel il était fixé (3).

(1) (c Michaël Àrchangele , vent in €uijutorium populi Deif n

On lit dans le Bréviaire romain : ToUens 8e Angélus Dommi , qui prœeed^tat ooêtra Itraël, aXmt post eo$ (Antiphona). Et dans la viii* leçon de Tofficc des SS. Anges, cette oraison : 7V(, Domine^ qui misisH Angektm tuum guh EzeeMa , rege Juda , et interfecisti de castris Sen- MoeÂerib cenium octoginta quinque milUa .* Et nunc dominator cœlorum , mUte angelum tmmi honmm ante no«, m timoré et trmnore wmfifudiiiif hraekii tui.

(2) Angelo Epheti et reliquarum ecclent/rum êcribe hœc.

(5) La plupart des médailles de l'Empire sont dédiées au génie du peuple romain , Genio populi romani ; et le poète Pmdence a dit de la foule de ces déités subalternes :

Osa porU» , 4oMib«s , Ihermis , «Ukolu folMti» Adsigure mm genios , perqve omnia nembra Urbts , p«Tq«e locot , genionun nilUa molta rfngerc, «e fwoprfa vac«t angelai allas «k ambra.

(Contra Symm, , tiv. ii , p. 445.)

18 BT DK8 PEUPLES.

Les Cliinois surtout, les Chinois de toutes les