Vallée de l'Amance

L'Amance prend sa source à Chaudenay (7), et se grossit rapi- ‘dement d’un grand nombre de petits ruisseaux. Les sources de plusieurs d'entre eux paraissent avoir été l’objet d’un culte, si du moins l’on juge du passé par le présent : ici, c'est presque exclusivement le culte chrétien qui se porte garant de celui de l’antiquité.

(1) C. de Longeau.

(2) C. de Prauthoy. AN Le

(3) CG. du Fays; cf. Briffaut, Histoire de la ville de Fayl-Billot et notice sur les villages du canton, SOUDE

(4) C. du Fays; cf. Briffaut, op. laud., p. 257. — Autre fontaine Saint- Laurent.

(5) C. de Champlitte, Hte-$. ; Roussel, 0p. laud., p. 372. On trouvera le texte dans l'édition Bougaud-Garnier (Dijon, 1875), p. 456.

(6) C. de Gray ; cf. A. Bourgogne, Etude topographique et historique de la commune de Montureux et Prantigny, in Bull. soc. grayl. d’'émulation, 1899, p. 217. — A Brottes-les-Rays, c. de Dampierre-sur-Salon (vallée du Vannon), chapelle de N.-D. aux malades, sur la grande voie de Langres à Besançon. L à

(7) C. du Fays; à signaler, pour mémoire, une fontaine de l’'Orme, sur cette même voie romaine.

Sur le territoire de Marciily (1), N.-D. de Presles était le centre d'un pèlerinage très fréquenté. Malgré sa célébrité, on ne sail rien de son origine, et pour cause : la chapelle du xnr siècle recouvre une source prétendue miraculeuse et objet de pratiques superstitieuses ; il ne faut pas chercher ailleurs. À Hortes 2), une chapelle Saint-Didier est bâtie près de la fontaine du même nom : l'eau de la fontaine passait pour favoriser la délivrance des femmes enceintes.

À Varennes, la chapelle Saint-Gengon est bâtie, comme celle de Presles. sur la source miraculeuse. C'est sans doute la source dont parle la Vita Gengulphi (3), et que le saint aurait fait jailhir en frappant la terre de son bâton ; maxima languentibus præbet sanitalis beneficia. La source a-t-elle été honorée parce que mise par la légende en rapport avec saint-Gengoul, où n'a-t-elle été mise en rapport avec le saint que parce qu'elle était auparavant vénérée ? La deuxième hypothèse est normale, la première reste possible. Dans le bois de Vicq (4), autre fontaine Saint-Gengon : le saint, en chassant, l'aurait fait jailir miraculeusement pour étancher sa soif et abreuver sa meute. Les pas des chiens se verraient encore imprimés sur la pierre. S1 cela était — ce que je n'ai pu vérifier — nous serions en présence d’une pierre à cupules, preuve évidente d’un culte très primitif. À Arbigny-sous-Varennes ©), la fontaine Saint-Jean-Baptiste, réputée contre la fièvre, était le but d’un pèlerinage. Elle a maintenant disparu, ainsi qu'une vieille chapelle remplacée depuis la fin du xvw° siècle par l'église paroissiale.