XIX. Le sanctuaire de la Sibylle d'Erythrée 311 à
La Sibylle Héroplnle, 311. — Marpessos el Erythrée, 312. —
TABLK ANALYTIQUK DKS MATIKRKS 535
La tombe d'Hérophile et la grotte où elle était née, 313. — Inscriptions d'Erj'thrée, 314-317. — La nymphe Nais, 318. — Longévité de la Sibylle, 319. — Le nouvel Erythros, 320. — Lucius Vérus en Asie Mineure, 321.
X\. Midas et Midacritns. Un nouveau texte sur l'origine du
commerce de Tétain 322 à 337
Haute antiquité attribuée au commerce phénicien dans Touest de TEurope, 322. — L'étain de Tarshis, les Gassitérides d'Hérodote^ 323.
— Texte de Strabon sur le commerce de Tétain, 324. — Témoignage de Posidonius, 325. — La route de Tétain en pays celtique, 326. — L'Espagne et les Cassiténdes, 327. — Le Midacritus de Pline assimilé à Meikarth, 328. — II faut lire Midat Phryx^ 329. — Les listes grecques des inventeurs et llcUanicos, 330. — Midas dans la légende, 331. — Los thalassocratics, 332. — Castor ou Hellanicos?333. — Rhodiens et Phrygiens, 334. — Chronologie de la thalassocratie phrygienne, 335. — Le couimerfc do rétain n'a été entre les mains des Phéniciens qu'à une époque relativement rérenie, 336. — Les navigateurs grecs dans les mers du Nord et les nuits courtes des Lestrygons, 337.
XXl. De l'anthropoïde à l'homme 338 à 342
Hypothèse de l'homme tertiaire, 338. — Evolution de l'anthropoïde, 339. — Tabous bienfaisants, 3i0. — Tabous sexuels, 340-341. — L'avenir aux plus chastes, 342.
XXn. L'idée du péché originel 343 à 363
Légende de Pandore, 343. — Légende de /^igreus, 344. — Les Titans pères des hommes, 343. — Doctrine orphique de la purification et du péché originel, 346. — Tablettes orphiques, 347. — Orphisme et pythagorisme, 347-348. — Anaximandre, Platon et Origène sur le péché originel, 348. — Le péché sexuel, 349. — Textes élohiste et jéhoviste de la Genèse, 350. — incohérence du texte jéhoviste, 351. — Polythéisme hébreu, 352. — La femme et le ser{)ent, 353. — L'histoire biblique de la chute ne trouva pas crédit, 354. — Evolution de l'idée de la chute ; Jésus fils de Sira, 355. — Le Diable et l'ange Gabriel, 356. — L'hidtoire de la chute ignorée des Evangiles, mais non de saint Paul, 357. — Doctrine de saint Paul sur le péché originel, 358. — Concupiscence de la chair, 359.
— Saint Augustin et Uossuet, 360. — Hypothèse de M. Paton, 361. — Idée de la solidarité familiale cristallisée dans la doctrine du poché, 362. ^ L'évolution des dogmes, 363.
XXIM. Les moQumentf de pierre brute dans le langage etlet
croyances populaires 364 à 433
Désignations po|>uiaires des monuments, 365. — Sources de cette élude, 366. — Désignations descriptives des dolmens, 367- 368. — Désignations descriptives des menhirs, 369-371. — Dési-
m TAiU AH ALTnOOS KS MATIblSS
giittioiii deieriptiret det piwrèi lunntoiitot, 812. — AetifUé des pierres, 818. — Mées cosmiqtiet, ritueUee, ele., 313-815. — DéeigBftUoii* qui netteiil les mégalitbes en rapport evec des personnsfes faboleu en libloriqaes, 818-388. — Odin, 315. — Les séants, Gtrgtiitiit, 316-319. — Les nains, 319. — Les fS^es on vieilles, les soreières, 880488. — Les Mères, les Vierges, le Diable, 881-888. — Les SéinU, 884. ^ les liéres celtiques : Arthur, 888. ^ Héros nen eeltiqaes et personnages Mstoriqnes : Céser, Attila, Broneliant, 886. — Charlemsgne, Roland, les Druides, 881. — Sarra^ns, Mores, Wendes, Fouleeres, ete., 888.
— Mon» d*aniniaax donnés aux pierres, 389. — Théories populaires, 890. — Caraetère fonéraire des mégalilhes, tombeaux des fées, 891. <— Théories dend-saTantes; autels de saeriflees. 892. — PfTt de ehristlanbme, 893. — Pas de saint Martin, 394.
— Traees de pas et de pieds, 398. — Théophanie, 396. — Dé- TeloppemenI des légendes par la demi-science^ 391. — Le Promontoire sacré d*Ki|>agne, 398. — Terreur inspirée par les monuments mégalithiques, 899. ^ Prohibition du culte des pierres , par les Gondles, 400. — Christlannation des monuments, 401, 402. ^ Destruction des monuments, 403. » Ex-?oto- offerts aux monuments, 404. » Frottements et autres rites, 405. — Vertus cura* ti?es des pierres, 406. — Pirres trouées, 401. — Surritances chrétiennes et musulmanes, 408. — Pierres de serment, roulera, 409. — Tas de pierres, 410. — Vie attribuée aux pierres, menhirs qui dansent, 411, 412. » Nains et fées, 418. — Durit et crions, 414. — Poulpiquets, 415. — Nutons, 416. — Fadets, diables, homme blanc, 4il. .— HéraUès et les géants, 418. — Gargantua,
le diable, 419. — Les fées, Athéna, 420. — La l^erge, 421. — Les Saintes, 422. — PétrificaUcns, 423. — Polissoirs, 424 . — Trésors enfouis, 425. — Sources, 426. — Tombeaux, 421. — Merlin, 428. ~ Bardes modernes, 429. — Caractère païen du folklore, 430. — Pluralité des mythologies en (iaule et en Afrique, 431.
— Polydémonisme celtique, 432. — Unité préceitique ou pelasgique, 433.
