INTRODUCTIO.N XV

. Dapontès ; 2° la traduction des curieuses lettres de cet écrivain, ainsi que celle du document relatif à la révolte des Sfakiotes en m 0, publié dans F appendice du tome premier ; 3° U7i glossaire; 4^ un dictionnaire des noms de dignité turcs et roumains avec leur explication; 5° un index analytique où trouveront place certains détails parvenus à notre connaissance après la rédaction des notes du- tome deuxième. Nous espérons que ce troisième volume, dont une portion considérable est déjà prête, pourra paraître dans les premiers mois de f année 1882. Avant de terminer cette préface, je dois faire observer que le texte de Dapontès n'est pas toujours et une clarté irréprochable; un abus fastidieux des pronoms relatifs souvent placés d'une façon maladroite [défaut commun à presque tous les écrivains grecs de cette époque qui se sont servis de la langue vulgaire) rend plus dune fois la phrase équivoque. Si, dans notre tî^aduction, nous avions commis quelque erreur par suite de ce vice de style, elle ne devrait donc nous être imputée quà demi. Un autre point sur lequel je crois devoir également attirer r attention est le suivant : Quand Dapontès emploie des mots étrangers, il est parfois très difficile, pour ne pas dire impossible, de savoir s'il leur conserve l'acception qu'ils ont dans la langue à laquelle ils appartiennent, ou s'il leur attribue la signification nouvelle que leur a donnée line autre langue en

les adoj)tant.

Citons quelques exemples. Salahor^ en turc, signifie écuyer, en roumain, ouvrier. On trouve les deux sens dans le texte des Éphémérides, et nous sommes à peu près sûr d'avoir pu, grâce au contexte, distinguer la vraie acception du terme dans les passages où il figure.

Mais quel sens faut-il donner à 6(xpo6<yt? Ce mot, cF origine magyare, a passé en roumain, où il signifie ville^ « oràk », en serbe « varol », ville ^^ faubourg, en turc « vdrouch ». fau-

XVI ËPHÉMÉRIDES DACES

bourg. Dapontès a-t-il fait son emprunt au roumain ou au turc? Dois-je traduire par ville ou par faubourg? Dans un cas au moins rien ne F indique.

KouXa;, KouXa, signifie, en grec, pie {cheval dont la robe est de deux couleurs ; ICko^g^ ako*{o^y dit t excellent lexique de Somavera); en turc, ce ynéme terme signifie bai-brun. Comme il s'agit, dans le passage, de la couleur que Mahomet préférait pour ses chevaux, ceux qui sont au courant des goûts du Prophète résoudront la difficulté, si tant est que la chose vaille la peine dêtre élucidée. Heureusement les équivoques de cette nature ne sont pas très nombreuses et, pour la plupart, ne tirent pas à conséquence. J'ai cru, toutefois, devoir en dire un mot.

Dans la transcription des termes turcs, f ai adopté t orthographe usuelle. Le système de transcription suivi par les orientalistes est, du reste, loin détre uniforme. J'ai donc écrit silicdar, meclouptchi, coutchouc, etc., au lieu de silikhdar, mektoubdji, kioutchiouk, qui seraient, cependant, plus conformes à la prononciation ottomane.

Je manquerais aux devoirs de la reconnaissance, si je fie remerciais pas cordialement M. É. Picot, professeur de roumain à F Ecole des langues orientales vivacités, du concours dévoué qu'il m'a prêté pour la rédaction de presque toutes les notes relatives aux localités roumaines, bulgares, serbes et hongroises que J'avais à identifier.

Paris, mai i88i.

ERRATUM. ^ Par suite d'une inadvertance que je ne saurais in 'expliquer, j'ai fait une seule et niftine localité de deux localités bien distinctes qui portent Tune et l'autre le nom de Tcherna-Voda. La note 8 de la page 64 doit donc être rétablie comme il Buit : « Tcherna- Voda, village situé à 21 kilomètres de Roustchouc. C'est la première station du chemin de fer qui va de cette ville à Varna. »