LES HUMBLES EN SERONT LES PRINCIPAUX BENEFICIAIRES
Oui, il delivrera le pauvre qui implore secours,
L'afflige qui manque de soutien.
II prendra soin du faible et du pauvre,
La vie des pauvres il la sauvera.
De la violence et de I'oppression il protegera leur vie,
Car leur sang a ses yeux a du prix.
Qu'lL REGNE A JAMAIS DANS LA PROSPERITE !
Qu'il vive! On lui donnera de I' or de Saba ! On priera pour lui constamment, On le benira tout le jour.
II y aura abondance de ble dans le pays.
II ondnlera au sommet des collines; II fructifiera comme dans le Liban,
Et la moisson s'epanouira comme le gazon des champs.
Que son nom subsiste toujours !
Tant que durera le soleil que son nom se perpetue ! En lui soient benies toutes les families de la terre,
Que toutes les nations chantent son bonheur !
QUATRIBME P ARTIE. FS. LXXI 269
Explication du psaume (i)
Ge poeme chante le Messie comme un roi pacifique, veillant tout specialement sur les intSrets des petits et des affliges. Son royaume sera universel et eternel.
Qu'il vienne le regne juste et bon du Messie!
Que Dieu donne justice et equite au Roi , au c fils du Roi . Les deux expressions pourraient etre synonymes. Un fils d'homme, c'est tout simplement un homme. Peut-etre ici a-t-on voulu insister sur cette idee que ce Roi, etant fils du roi, possede son trone en vertu d'une succession dynastique reguliere, par droit de naissance. Le Messie he>ite de David.
Que les montagnes produisent pour le peuple la paix ! Fagon imag6e de dire : Que la paix descende sur le pays de montagnes qu'habite le peuple. Souyent aussi des passages podtiques de la Bible aiment a associer la nature physique a la realisation de 1'ideal messianique (2). Elle sera pour I'homme un lieu de sejour plus agreable et plus sanctifiant lorsqu'il 1'habitera dans la joie et la ferveur qu'apportera le Messie.
Dans le peuple, Dieu s'occupe specialement de ses affliges , comme un medecin ou un pretre visitent leurs malades .
Gest an regne eternel et universel
II descendra comme la pluie sur 1'herbe rase : cette image, qui rappelle celle de la rosee au psaume cix (3), peut insinuer 1'origine
(i) Dans notre traduction, nous avons neglige les derniers versets qui ne font pas partie du psaume, mais constituent la conclusion du deuxieme livre des psauines.
(a) Is., XXMI, 16; XLT, 8.
(3) Page 286.
celeste du Messie. Elle insiste plut6t sur le caractere bienfaisant de sa venue.
II dominera d'une mer a 1'autre... Ces limites sont celles de 1'univers alors connu, allant de la Mediterranee an Golfe Persique, de la region des rives du Fleuve (1'Euphrate) jusqu'aux extremites de la terre. Les nomades du desert, les rois de Tharsis, dans 1'Espagne meridionaie (Betique) et les lies (les regions maritimes de la Mediterranee, Asie-Mineure, Grece, Italie, les nombreuses iles qui les bordent ou qui parsement la Mediterranee); les rois de Saba (Arabie Heureuse) (i) et de Seba (Ethiopie); enfin, tous les rois et tous les peuples, le serviront. Gomme on le voit, ce texte ne predit pas directement la venue des mages a Bethleem (2); on peut 1'utiliser fort heureusement pour celebrer cet episode glorieux pour 1'enfant Jesus, mais ce qu'il prophetise, c'est la catholicite de 1'Eglise qui etend son influence rayonnante par-dessus les frontieres des etats et regoit d'eux des temoignages de veneration, d'estime et memo d'ob6issance.
Les humbles en seront les principaux beneficiaires
On le voit, Dieu n'a pas attendu 1'Evangile pour indiquer 1'importance de la question sociale. Elle est une question religieuse a differents titres : la justice et la bonte y sont engagees ; et plus quelqu'un est afflige, plus il a le besoin des secours niateriels, rnoraux, religieux, que 1'intervention d'une autorite constituee par Dieu peut lui fournir ou 1'aider a obtenir.
Lorsque 1'Eglise s'occupe des interets des humbles, des opprimes, de ceux qui sont victimes d'une organisation defectueuse de la societe contemporaine ou de criantes injustices, revoltantes quoique passees dans les mceurs, elle ne sort pas du domaine que le psaume assigne a 1'activite du Messie dans son royaume. Et, de fait, saint Jean ne nous a-t-il pas dit qu'il n'y a pas d' amour de'Dieu sans amour du
(i) On distingue 1'Arabie Petree (Region du Sina'i), 1'Arabie Heureuse (en bordure de la Mer Rouge), 1'Arabie Desertique (derriere la Palestine et la Syrie). (a) Matth., n, 1-12.
