PERSECUTION QUE SUBIT LE JUSTE DE LA PART DE L'IMPIE

G'est vers Dieu que je me refagie ; Comment done me dites-vous :

a Fuyez a votre montagne, oiseauxl Car voici les impies qui bandent Varc,

Deja Us ajustent la fleche sur la corde,

Pour frapper dans la unit ceux qni ont le coeur droit. Quand les fondements eux-memes sont detruits, Que pourrait faire le juste?

PROTECTION DIVINE ASSUHJSE Dieu voit tout :

Dieu reside dans son saint palais,

Dieu a son trone dans les deux.

De ses yeux il regarde,

Et y paupieres froncdes, il examine les hommes.

II connait juste et impie :

Dieu examine le juste;

Mais I'impie, I'ami de la violence, il le deteste de toute son

[time.

Ghatiment des coupables :

II fera pleuvoir sur les impies des charbons incandescents : Sou/re et vent brulant, telle est la portion que contient leur

[[coupe.

Recompense des bons :

Ca?' Dieu est juste; il aime les bonnes actions, C'est pourquoi les bons verront son visage.

Explication du psaume

Un juste, David auteur de ce psaume, est de la part d'ennemis impies 1'objet d'une vive poursuite.

Son entourage, affol, lui conseille la fuite. Devant 1'assaut de gens qui ne respectent meme plus les fondements de la vie morale et sociale, le juste possede-t-il encore d'autre moyen de se defendre? G'est un pauvre oiseau traque par des chasseurs prets a le percer de leurs fleches, s'il ne s'en va chercher dans les cachettes de la montagne un refuge assure.

David rejette ces avis pusillanimes et repond : G'est en Dieu que je me relugie. Puis il explique comment du haul du ciel qui est son palais et ou est dresse son trone, Dieu est attentif a tout ce qui se passe ici-bas, et discerne quels sont les justes et quels sont les mechants.

Un jour viendra ou ceux-ci seront chaties, comme ces villes de Sodome et Gomorrhe sur lesquelles tomberent du ciel des charbons incandescents et du soufre, tandis que soufflait un vent brulant (i). Telle est la portion que contient leur coupe , c'est-a-dire la part qui leur est reservee comme a des convives que Ton sert sans lesiner. Ges images, au dire de saint Jean Chrysostome, indiquent le caractere inevitable de leur peine, la diversite de leur supplice, 1'aisance avec laquelle Us sont atteints, et la vigueur avec laquelle ils sont reduits en cendres.

Quant aux bons, ils verront le visage de Dieu : nous avons dit plus haut (p. i35) le jour qu'ouvrent de telles formules sur nos destin6es eternelles. Depuis, le Nouveau Testament s'est clairement expliqu6 sur ce point : Nous verrons Dieu face a face, tel qu'il est (a).

(i) Gen., six, zl\.

(a) I Cor., xrri, 12; I Jo., in, 2.