CHAPITRE PREMIER

Deux réformateurs : le comte de Saint-Simon et Charles Fourier.

Fourler et Saint-Simon. Différences des origines, p. 46; des existences, p. 4/; des caractères, p. 48; mais l'idée fixe de la réforme, p. 5o ; la différence des formations, p. 5i ; et de leur éducation, p. 02.

Leur point de contact: ce sont des hommes du xviii^ siècle, p. 53; les méthodes, p. 54 ; les modes d'exposition, p. 56 (les variations de Saint-Simon et l'unité de Fourier, p. 58).

Les œuvres, p. 5g; ce qu'ils constatent: le désordre économique et social, p. 60; à quelle cause ils l'attribuent, p. 60; la critique des idées et des faits chez Saint-Simon et Fourier, analogies et différences, p. 61 ; leur mépris de la politique, p. 62 ; leur critique des principes révolutionnaires, p. 63; et des révolutions, p. 65; ils sont des hommes d'ordre, p. 66; ils veulent le bonheur universel, p. O7 ; leur différence de conception au sujet de la morale, p. 68.

Leur but : réorganiser, p. ()8 ; leur (loint do départ: l'altiaction, p. (u) ; un seul ordre de choses : l'ordre physique, p. 70; leur onclusion : l'association universelle, p. 70; l'idée du pouvoir spirituel de Sainl-Siuion, p. 71 ; (liberté n'existe pas dans Saint-Simon, p. 71); elle es! tout, dans l''i>urier, p. 7a; analogies du gouvernement de Fouriei- et de Saint Simon, au moment où ce

dernier fiéquente les libéraux, p. 72 ; l'industrialisme de Saint-Simon, p. 78; comparaison des idi'-es économiques, p. 7/1; politique: science <le la production, p. 7^1; le problème de l'orjfanisalion du travail et de la production, p. 76; la répartition, p. 76; la projiriélé, p. 76; le fonctionnement de l'association, p. 76; ressemblances et différences, p. 77; le rôle de l'histoire dans Saint-Simon, p. 78; il est un philosophe et prétend continuer les philosophes, p. 78; contre Fourier, p. 78.