LA COISVERSION DES JUIFS

l’ordre de se tenir couché, tantôt sur son flanc gauche et tantôtsur son flanc droit, en expiaéion des iniquités de la maison de Jacob, annonçaient et symbolisaient la durée de la longue infidélité dans laquelle la nation juive persévère depuis le sac de Jérusalem. Et puis, par des combinaisons de chifîres ou de dates assez ingénieuses, on a trouvé que la cessation de cet aveuglement d’Israël coïnciderait très-probablement avec la la fin du présent siècle. Nous n’entrerons pas dans tous ces détails.

Osée, dans le passage que nous avons cité plus haut, ayant affirmé que les fils de Jacob resteront de longs jours sans chef et errants parmi les nations^ et puis qu’ils se convertiront à Dieu avant son jour terrible ; on a calculé, additionné les nombres indiqués par les lettres dont se composent les mots hébreux du texte, traduits par ceux-ci : dies multos sedebunt; et on est arrivé au chilîre de 1790 ou 1800 qui correspond au temps écoulé entre la prise de Jérusalem vers l’an 70 de l’ère chrétienne et l’an 1860 ou 1870. On sait que, chez les Juifs, les lettres étaient numérales.

On a cru aussi que l’homme paralytique delà piscine probatique dont parle saint Jean au cha-

DE l’a\TECHRIST

pitre cinquième de son Evangile, prédisait et figurait la paralysie religieuse et politique des Israélites; et dans cette idée, on a fait des trente-huit ans de la maladie de cet homme, des années jubilaires, équivalant chacune à un demi-siècle et formant ensemble un total de dixneuf cents ans, lesquels commencés à Hérode, premier prince étranger jmposé aux Juifs, se terminent encore vers l’année 1860 ou 1870 de

notre ère.

Dans tous ces calculs et rapprochements, il y a certainement, croyons-nous, plus d’adresse que de vérité. Aussi ne voulons-nous pas nous y arrêter. Nous les avons cités seulement comme des indices d’un certain pressentiment qu’on a de la prochaine conversion du peuple juif. Nous connaissons des personnes qui croient assez fermement à la proximité de ce grand fait, pour avoir seulement considéré avec attention le curieux spectacle que présente cette nation d’Israël depuis près de cinquante ans.

L’établissement du régime constitutionnel,, qui a modifié si profondément l’Europe monarchique, a étendu son influence sur les mœurs et coutumes de la maison de Jacob. Le Juif semble avoir cessé de se mettre à l’écart dans la société

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