REVUE HISTORIQUE

le fruit delà visite générale des paroisses de la Saxe que, d'accord avec rélecteur, Luther, Melanchthon et Mygdonius enlre* prirent en 1527. C'est après cette visite qu'est publié, sous le titre de Viiitalionsbûchlein , le plan d'études qui a posé les bases de l'organisation des écoles allemandes : le maître doit expliquer simplement et clairement le Paier^ le Symbole, les dix commandements, et inculquer aux enfants les principes nécessaires pour bien vivre. Il enseigne à lire, à écrire, à chanter. Les controverses sont bannies de l'école, et il est recommandé « de ne pas habituer les enfants à injurier les moines, ce que font beaucoup de maîtres, wie viel Schid^ meisier pjlegen. »

Treize ans après la visite des écoles de Saxe, Joachim II de Brandebourg publie une Kirchenordnung où on lit : « Nous ordonnons que, dans tous les bourgs et villes, des écoles soient établies, ou que les écoles existantes soient réformées, améliorées, pourvues de tout ce qui est nécessaire; et, dans ce but, nous voulons que les inspecteurs (Fm/a/or^) établis par nous exercent une surveillance particulière*. »

2* La mission des hommes chargés de distribuer l'enseignement aux enfants du peuple commença, sous l'influence des idées propagées par la Réforme, à se relever de l'abaissement où elle était tombée. • Je vous le déclare, répétait Luther aux magistrats des villes, un maître d'école zélé et pieux ne saurait être trop estimé, et l'on ne peut le payer avec de l'argent. Et pourtant, honte pour nous! on méprise le maitre d'école, comme s'il n'était rien ; et nous prétendons être chrétiens ! Pour moi, si je pouvais et devais cesser la prédication, je ne verrais pas de plus chère fonction que celle de maître d'école et d'instituteur d'enfants^; » et il exprimait le vœu que l'on ne pût être élevé a la dignité de pasteur qu'après avoir, comme