DE L'ORAISON PASCALE DANS LES DEUX FÊTES DE

BErcTRAM*

L'oraison pascale est une prière particulière, consacrée au premier jourdechacune des deux fêles de Beyram (i). Elle est d'obligation canonique. Elle exige

(i) Ces Jeux beyrams sont les seules Têtes religieuses du musulmanisme. La première, appelée Yd-Fitr, qui veut dire la fêle de la rupture du\jeûne, a lieu le premier de la lune de scbewal, à la suite du jeûne de ramazann* La seconde, appelée Yd-atFhha ou Courbann-Beyram, c'est-à-dire la fête des sacrifices, se célèbre soixante-dix jours après; le dix de la lune de tilhidje. Le mot jd consacré a l'une et à l'autre , dérive du verbe dwd ou mudwedeqni signifie revenir, retourner, désignant par-là le retour périodique de ces fêtes religieuses. Bejrram est un mot turc qui répond à Yyd arabe. La première n'eât que d'un jour, le peuple rependant la célèbre trois Jours de suite ; la seconde est de quatre. Ces sept jours de fête sont, de toute l'année, les seuls de divertissente os pour le peuple. Cependant, dans l'un romme dans l'autre

absolument les même conditions, que la prière publique des vendredis; en observant seulement que le kouthbé,*xi lieu d'être récité avant la prière, doit l'être, dans ces deux fêtes, immédiatement après. Cette oraison consiste en un namaz de deux rikatbs. Son heure spéciale et particulière est depuis le lever dû soleil, parvenu à la hauteur, apparente d'une lance , jusqu'à son déclin, moment où commence l'heure canonique de midi. Si l'on manque cette heure , quel qu'en soit le motif, on doit remettre l'oraison pascale au lendemain, toujours à la même heure. Si l'on manque encore celte heure, le second jour ; quelle qu'en soit la raison, on ne peut plus remettre la prière au jour suivant, attendu qu'elle ne doit jamais avoir lieu que dans l'un des deux premiers jours de la fête. Celte prière n'admet ni l'annonce Ezann ni Vlkameth. On ne peut en réparer la négligence par aucune prière satisfactoire; celles même qui sont de surérogation , ne peuvent pas avoir lieu dans la matinée de la fête, avant que l'on se soit acquitté de ce devoir solennel du jour. 11 est cependant louable de la faire précéder d'une lotion générale , comme aussi de se laver la bouche , de se frotter les dents, et de faire usage de parfums et d'aromates, pour que personne n'éprouve, au milieu

bcyram , l'oraison pascale n'a jamais lieu qu'âne fois, le premier jour, environ une heure après le lever du soleil. Quand l'une ou l'autre fête de beyram se rencontre un vendredi , le sultan se rend ce jour-là deux fois à la mosquée; le matin, avec toute la cour, pour l'oraison pascale; et à midi, avec son cortège ordinaire, pour le namaz public des vendredis.

{M. fPOhsson, tom. 3 , pag. a %<}.)