POST-SCRIPTUM

Voilà donc noire tâche remplie aussi exactement et aussi brièvement que possible.

En entrant dans les rangs de la hiérarchie ecclésiastique, nous avons cherché dans les traditions et les monuments, la notion véritable de l’Église, pour justifier l’amour que nous avions pour notre Mère, et pour les Pasteurs qui nous ont engendré à la vie spirituelle et éternelle (meriiento quoniam nisi per illos natus non fuisses. Ecclis.).

L’humanité se compose de sociétés particulières, formées pour des intérêts particuliers ; et elles subsistent tant qu’il y a justice et unité. Mais toutes ces sociétés particulières sont reliées entre elles et fortifiées par la société universelle qui est l’Église.

L’unité fait la force et la puissance de l’Église; il y a un seul troupeau parce qu’il y a un seul pasteur. Saint Ambroise l’a dit avec un grand sens : Le royaume de J.-C. est dans l’unité (cujus regnum unitas est).

Il ne faut pas apporter dans l’étude du Droit ecclésiastique un esprit d’orgueil et de conteste, mais un grand respect, une soumission profonde, sans réserve, à ceux que Dieu a préposés à notre conduite. C’est ici surtout que le Devoir est inséparable du Droit-

L’Église est féconde par son unité. Le mystère de l’unité de l’Église est dans les évêques comme chefs du peuple fidèle, et par conséquent Tordre épiscopal enferme en soi avec plénitude l’esprit de fécondité de l’Église. L’Épiscopat est un, comme toute TÉgli se est une : les évêques n’ont ensemble qu’un même troupeau, dont chacun conduit une partie inséparable du tout ; de sorte qu’en vérité ils sont au tout, et Dieu ne les a partagés que pour la facilité de l’application. Mais pour consommer ce tout en unité, il a donna un pasteur qui est pour le tout, c’est-à-dire l’apôtre saint Pierre» et en lui tous ses successeurs. Ainsi le mystère de l’unité UNI¬ VERSELLE DE L’ÉGLISE EST DANS L’ÉGLISE ROMAINE ET DANS ^ siège de saint Pierre. Ainsi éternellement, tant que TÉglise sera Eglise, vivra dans le siège de saint Pierre la pureté de la fui cl 1 ordie de la discipline. C’est donc au siège apostolique qu’il faut remonter pour trouver la source pure du Droit ecclésiastique.

L Église nous a donné tout ce que nous possédons de réel et dn

durable. Elle nous a donné les Apôlres qui sont le sel de toute la terre; les évangélistes, qui nous rompent chaque jour le pain de vie qui nous nourrit. Les martyrs ; sa robe est trempée dans leur sang, et nous courrons à l’odeur de leurs parfums. Les Pères de l’Église; c’est dans le firmament catholique que luisent tous ces grands astres qui nous éclairent, et qui séparent encore la lumière d’avec les ténèbres. C’est l’Église qui les proclame, qui nous dit leurs titres, leurs gloires, leurs noms, parce que l’Église, dit saint Irénée, est le riche dépôt de la vérité : Deposilorium dives veritatis.

L’Église nous donne les saintes institutions monastiques, les asiles de la prière et de la pénitence, où vivent en intercession continuelle les protecteurs du Peuple, suivant les belles expressions de sainte Hildegarde.

L’Église nous donne les patriarches, les prophètes, tout le vieux Testament avec ses mystères et ses promesses. Elle nous donne la sainte Vierge Marie, la fleur de Jessé, la mère du Sauveur, la Heine de la miséricorde et de la consolation.

L’Église nous a donné la vie spirituelle, la vie intellectuelle, la vie morale, la vie sociale. Consacrons-lui donc notre intelligence, nos travaux et notre amour. Si vous aviez trouvé dans la terre un calice d’or, disait autrefois saint Augustin à un de ses amis, vous le donneriez à l’Église de Dieu. Vous avez reçu de Dieu un esprit plus précieux que l’or, pourquoi donc ne l’apportez-vous pas à l’Église? (Epist. ad Licent.)

Travaillons sans relâche à l’exaltation de la sainte Église catholique, aimons le Pontife Souverain, qui est le fondement de l’Église et le représentant du Christ sur la terre. Ne nous éloignons en rien des doctrines de l’Église catholique , approuvons tout ce qu’elle enseigne, et rejetons tout ce qu’elle déteste. Les enfants ne doivent pas disputer avec leur mère. Voilà comment nous contribuerons à raffermir en France l’amour et le respect de l’autorité, flui va chaque jour s’affaiblissant.

Nous serons forts en restant à l’Église, et dans l’Église ; l’esprit de Dieu, la force de Dieu est en nous à proportion de notre amour dévoué à l’Église :

CRKDAMUS, FRATRES, QUANTUM QUISQUE AMAT ECCLESIAM CIIRISTI, TANTUM IIABET SPIRITUM SANCTUM.

Au Luxembourg, 17 mai 1851.

(Saint-Augustin, in Joan. 32.)

Paris. — Imprimerie Bailly, Divry et O, place Sorbonne, 2.

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