PHILOSOPHIQUE. XXIX

et ennoblir nos sentimens , et ouvrir pleine carrière à notre intelligence.

Il n’y a point là de métaphysique obscure, tout est évident, tout est palpable, tout est matériel, tout est simple, tout est vrai. L'âme n’est point niée , seulement elle est dépendante et sujette. La liberté ne lui est acquise que du moment où, par la mort du corps, elle se détache de tous les liens qui l’attachaient à la terre.

On ne saurait trop le répéter, il n’y a pas une impression reçue, il n’y a pas un désir, pas une passion, une affection, pas une idée, qui n'ait, dans telle ou telle partie du cerveau , son instrument, sa cause et son explication. Les penchans les plus terribles ou les plus tendres, les sentimens les plus nobles, les plus beaux aperçus du génie , les qualités les plus brillantes de l'esprit et du cœur; tout ce que les métaphysiciens ont prétendu ne pas tomber sous les sens et ne point appartenir à la matière, tout cela est le résultat de l'activité des organes cérébraux. Comment s’opèrent tous ces prodigieux phénomènes ? nous n’en savons rien, Messieurs ; ils sont, ils se passent dans le cerveau, ils se manifestent à l’aide du cerveau : voilà ce que l’on peutaffirmer, etils attesçent au moins la puissance et la grandeur de Dieu.

En voici bien assez pour démontrer tout ce