‹ De l'influence de la philosophie du XVIIIe siècle sur la législation et la sociabilité du XIXeChapitre 91 sur 102 · CONCLUSION · texte numérisé non relu

CONCLUSION

il n'a reçu plus vivement des conjonctures qui l'environnent l'obligation d'être grand ; tous les voiles tombent devant ses yeux, et la nature lui apparaît lui demandant des voiles plus transparens.

La religion est éternelle, mais les conditions de la religion changent fnJ^cniTbtèofient. Les élémens et les propriétés de rhumanité persistent dans leur racine, mais l^modes de leur expression cherchent une nouvelle harmonie.

Cette situation nouvelle de l'humanité est normale; elle résulte naturellement des vicissitudes pf^ëêdëntes aèTEtistoit^ âodèMèl.'Dë{)tiîârf^jdur (À sûi* ièé kutëBf ^ de Sâiâte-Gènèlvfévë AbgflSfd répandait sur d'iUncimrbrâblëÀ àuditétlrîT là Vôûlêgion de la pensée, cette semence ne s'est pas Ul^s^e mtiièi : elle à pfr&duH lèi mdiésôïâ QU'dnt rèèliéïlMé^ Hôk pètes et !e paîfl ^i àbtti Mtiifk àujou^d'hûî. DéSî 1 147 hktt^ de BéUëiâ et Hëiîrl gon dîsfeîillè prêchaient l'hëtéâîè qui dev^ît éW seizième siècle conquérir la moitié de l'Eur^c^ j et plus tard la moitié de l'Amérique. C'est au dou zlhm feiè^Ié ipi'aii sein dé là tédàtAiié éelatu i'<is-

prit |édêr jî dô rhômé ^Ûl lé Vififte «t de plti» M jAi& âspîrë à lë èbalrVii'riéi'. ^

dktiè linè èltâàtibâ dëûte et légitima Pfiiisqùë ndilà èôolihéâ à^béS de cette cdtiètÊfiéntë? IfttiS il ëàttlUr; ëSHififctit qtfelqdes^litiè ) Ûfe totojbûlrÉ marcher devant soi sans arriver, et de dévorer ï*^ pace sans trouver un abri. J'avoue que l'avenir, cet immense désert qui se projette devant nous, et qui attend l'empreinte de notre passage , est mystérieux parce qu'il est infini. Nous ignorons aussi dans quelle mesure de vitesse le temps emportera les choses et les hommes, mais nous ne saurions maîtriser ceç èlFëonstances extérieures et nous n'avons à répondre que de nous-mêmes.

Il est des siècles où l'homme croit posséder toute la vérité, et il se repose ; il en est d'autres où il la cherche dans toutes les voies, et il s'agite. Ces attitudes alternatives de repos et de recherche sont les faces diverses d'une même destinée ; mais les générations qui passent sont employées tout entières à suffire à un seul de ces momens. L'époque de recherche nous est tombée en partage

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