‹ De l'influence du christianisme sur le droit civil des romains par m. Troplong (volume 2)Chapitre 96 sur 242 · Bodin, 1. I, c. v, p · texte numérisé non relu

Bodin, 1. I, c. v, p

4. Sur le grand nombre d’esclave* qui couvraient l’Italie à cette époque, il faut consulter Appien (de Bel. civil., I, 7). On verra les uns trahir leurs maîtres proscrit* (1, 10, 20, 72) ; les autres leur donner des preuves du plus louable dévouemept (I, 73, et IV, 19, 26,29, 43, 44).

5. L. Ælia Sentia (an 757 de Rome) sous Auguste. (Suét. in August., 40), et loi Fusia Caninia , an de Rome

1° La loi Ælia Sentia. Elle défendait d’affranchir un es-

son règne avaient fixé des conditions d’âge pour les manumissions ; elles avaient créé dans le patrimoine servile du maître une quotité disponible par testament, à côté d’une quotité

clave âgé de moins de trente ans ; dans le cas où il aurait eu moins de trente ans, l'affranchissement ne pouvait tenir qu’autant qu’il avait été fait pour une juste cause, par la vindicte et avec l’autorisation d’un conseil. (Ulp., Fragm ,, 1, 12. Caius, Instit., 1,18, 19ctsuiv.)

Si, pendant sa servitude, un esclave avait été jeté dans les fers, marqué d’un fer chaud, ou mis à la question pour * un crime dont il serait resté convaincu, l’affranchissement même solennel et régulier que lui donnait son maître ne pouvait en faire un citoyen romain . Il était mis au nombre des dédit ices. (Caius, I, 13 et suiv.)

La loi prohibait encore les affranchissements faits en fraude des droits des créanciers.

Elle ne permettait pas qu’un maître mineur de vingt ans put affranchir autrement que par la vindicte, et avec l’autorisation d’un conseil. (Ulp., Fragm., I, 12 et 13.)

2° La loi Fiisia Caninia fixait le nombre des esclaves que l’on pouvait affranchir par testament; elle créait une sorte de portion disponible, afin de mettre un frein aux affranchissements immodérés que les Romains faisaient par acte de dernière volonté, pour le vain orgueil de faire suivre leur convoi par une file d’affiancliis coiffés du bonnet de la liberté. (Denys, IV, 24. Suet., in j4 ug ., 40. Caius, I,

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