‹ De l'influence du christianisme sur le droit civil des romains par m. TroplongChapitre 17 sur 237 · Ulpien, /«. eit · texte numérisé non relu

Ulpien, /«. eit

2. Cic, deRepublic, II, Ik. Plularque, jVïmta, XXVIII. Deny«, Antlq. rom., II, 74. Voici les paroles de Cicéron : ■ Ao primum ngros, ^ui.- Jjdlo lltuimlus i qin-:ii , lùi.-sii

SUH LE HROIT CIVIL DES ROMAINS. 33

du |)ro|ji*iol;iin! jirivi: : ci la lci.'ii nnilc du premier faisait la légitimité (lu second. Voilà pourquoi la propriété des choses éniiméréi's par Ulpien était gouvernés: par L'iiilcrvculion do la religion et de l'aiHorité publique; il fallait que l'État fût représenté toutes les fois qu'il s'agissait d'opérer l'investiture de ces premiers éléments sic ['industrie agi-jci.i!s: cl de ]";irl unitaire, de ces symboles respectables de la puissance de Rome sur la nature inerte, sur la nature animée, sur l'homme lui-même. Le progrès des arts et du luxe, l'extension de la richesse mobilière, ne purent de lon^'leriips rien enlever à ces idées.

Aussi le droit civil appelle-t-îl ces choses d'un nom particulier : res riinncipi*. Il veut qu'on ne puisse les acquérir qu'autant qu'on est citoyen romain ; un étranger les posséderait en vain par le temps le plus long ; la propriété ne saurait jamais lui en appartenir'. La femme placée sous la tutelle de ses agnats ne

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