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ï- L. 15, §1,2, 3, C.*V-W(ii>}]t.j

agnates plus éloignées que la sœur ne succédaient que comme cognâtes. Ainsi une tante était exclue par un agnat d'un degré plus lointain. Cette inégalité déplut à Justinien ; sa constitution de 532', fondée sur l'égalité naturelle de l'homme et de la femme (il disserte longuement là-dessus) 1 , fit disparaître des différences impies [non piarn differentiam) entre les agnaLs et les-aguates.

Cependant la distinction entre les agnats el les cognats, quoique affaiblie profondément, subsistait toujours. Au milieu de ses réformes, Justinien continuait à la respecter; la preuve en est que lorsqu'il donnait des droits à quelque cognât privilégié, il prenait pour couleur de le placer dans la classe des agnats 3 . C'est ce qu'il avait fait pour les frères et sœurs émancipés' ou utérins', et pour leurs en-