DE L INFLUENCE DU CHRIST IAMSME

censures '. On a critiqué aussi la forme de leurs compilations, l'emploi malhabile des matériaux, l'impitoyable dissection des chefsd'œuvre du troisième siècle, consommée par Tribonicn avec l'orgueil d'un novateur et l'infidélité d'un faussaire. J'accorde tous ces reproches. Mais l'avouerai-jc? le droit dont

péricur à celui qu'on admire dans les écrits des jurisconsultes classiques du siècle d'Alexandre Sévère. J'abandonne la forme à qui voudra la condamner. Que l'art soit sans pardon pour un ouvrage qui lui insulte si souvent! Mais le fond est excellent; il surpasse le droit de l'époque classique autant que le génie du christianisme surpasse le génie du stoïcisme. Presque toujours Justmieii a rapprotlio le droit du !v|j<: simple r[ pur que lui oii'rait le christianisme. 11 a fait pour la philosophie chrétienne ce que les Lahéon et les Caîus avaient fait pour la philosophie du Portique. Sans doute il l'a