L. 91, C. Theod. de Hmetiùs, où ou lit ces parolei

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3. Socrat., Hiit. eeeUnosl., lib. Vil, c. mxiu, Godefroy, •ur le t. du C. Tlieod, Je hh fui ad Ectlei. ennf.

jours, les esclaves maltraités s'échappaient d'auprès de leurs maîtres et venaicnl dans les grandes villes, et surtout à Rome, ce vaste réceptacle des grandeurs et des misères du temps ! Là, cachant leur origine et leur fuite, ils grossissaient la foule des mendiants qui stationnaient auprès du Vatican et exploitaient la piété charitable des familles chrétiennes'. Enfin, depuis que le christianisme propageait ses sublimes doctrines d'égalité, une fermentation secrète agitait celte classe immense d'hommes dépouillés des droits civils, en butte à la rigueur des maîtres, écrases par les misères de la plus vile condition. Déjà sous Dioclétien, les paysans gaulois, réduits au désespoir, s'étaient soulevés en masse sous le nom de Bagaudes; ils avaient désolé les provinces, incendié les villes, commis ces grandes horreurs qui sont le fruit des émotions populaires. On a lieu de croire que les chefs de ces révoltés

1. Talentinien les chassa de Rome en 382. L. unie,, C. Théod. Amende., et Godefroy.

élaienl chrétiens, et que leur insurrection fut occasionnée par l'abus des principes du christianisme 1 . La témérité de ces bandes

1. Gibbon repousse celte conjecture, t. II, p. 317 ; je la crois fort problable. Elle s'appuie sur la vie nY saint E,ibolin (Ducbesne, Scriptora rtrum Franc, t. I, p. 662), où

1 Hisloriographus autem Orosins in ij-.su l.isloria quant <!<? oriucsta muuili eomposuit, praîscriptum caitriun a JI;isij]iiij!:n Ili-raiiiii i i n ;it r Lo; . ■ solo IiVhus cvcrsum, Jr prorsus destructum asserit. Ideo vldelicet, quia Amandus et Helianus, cbrislianœ cultores lîdei, nolcbant remania principibus sacrilegis subiîi. Idem etenim Maiimiaous

folk'CKI Diorfilil lifiTn:i;:!iril[U, jliJU-lj s - h I .r^'lli: iniilldin

tlieljicorum, appropiabat ut funditus tleslrueret castrum

et cirea Octodorum i'i-ssus resiileus, prax.pit oroues ad

quod pari anituo comra Zlagaudarum turba.s nu^nm-tnt . Ceteros vero cbriilianoa alicubi reperlos ab omnibus decrevit ocoidendos. Quod ubi ad aures pervenit Manricii, legbnii tltebea ducis, jnberel scilicet Casarem eot contra

tuisinihiis ^vii rii.iiTs |.i;h'l]iiiiniii , ^ilijiii' per tormcnta tiitove.s Ijuoqiu: ivusdi-m <-^tii, quia rimit, in piL'.'lilM'i

indisciplinées fut châtiée sans peine par Maximica 1 ; mais les idées ne périssent pas facilement devant la force, et une agitation réelle, un mrt an lentement profond, snn ees.se entretenus, avaient éclaté de nouveau en explosion formidaMe, cinquante ans avant que la conquête des Gaules par les Francs vînt donner une autre direction aux. esprits*.

sumus, cliristiani, speruentiî pro Dei amore curam corporum, ad regua cœlestia transisse credeadi sunt per marty-

Le Nain de Tillemont (Histoirt de Dioctétien, t. IV, p. 599) combat cette assertion, et prétend que les Bagaudes

déismlrp t;i fui c«ir ka princes k -ilinns par le! souffrances el non par les armes. D'ailleurs, il faut se garder d'à t mimer mie n''V(ilte au\ clirëNenj lie ce temps-là sur l'autorité (l'une rlirmiijpie t'iiilc dans le septième siècle au

pi..»,

Malgré ces conjectures du pieux historien, adoptées par rina.'-duk < ; l]j injLi , > i mis l:h';[ l'.in! s'en Unir à >;> tradition (Suiis la cbr.Mii,|iie v.-t IVtlnj. 11} a souvent plus de liriti': d;ir)s lea naiir. [^.ende; '|ue lian.i le, «nliii l.; L 's dfs