Hurmuz., Suppl. I, vol. Il, p

riotes. Le tzar Alexandre apparaît à ses yeux comme le vainqueur de Napoléon, le libérateur des peuples, le pacificateur de l’Europe, vers qui se tournaient tous les regards. La ressemblance de religion, les anciens rapports d'amitié entre la Russie et les populations balkaniques revinrent à l’esprit de tous. La Russie remplaça donc la France dans l'affection des Grecs. Quand une nouvelle Hétairie se formera en 1814, elle aura pour centre Odessa, pour but exclusif l'émancipation politique, et, comme premier moyen d'action, de solliciter l'appui du Tzar. Il est vrai que Bucarest étant le centre intellectuel des Grecs, cette hétairie ne tardera pas à revenir sur la terre roumaine, où, pendant des années, s’ourdira de nouveau le projet secret de la résurrection et de la. délivrance de la Grèce’. Mais pendant les quinze ou vingt ans qui séparent la première Hétairie de la seconde, la conscience nationale avait commencé à se réveiller, ou plutôt à se former dans les Principautés, — on avait trop espéré et trop éprouvé de mécomptes, pour n’avoir pas précisé davantage ses aspirations et ses tendances. La cause roumaine ne se confondra plus avec la cause grecque. Ni les chefs du mouvement grec, ni son but, ni la politique russophile des nouveaux hétairistes n’agréeront plus à ceux des Moldo-Valaques qui réfléchissent un peu et qui seront les éducateurs de la génération nouvelle.

Il est certain que dans ce premier réveil de la conscience nationale en Roumanie, le plus grand rôle a été joué par l’établissement de l’Empire français et par cette figure surhumaine qu’on contemplait de loin, Napoléon, Si les Moldo-Valaques ne l’ont peut-être pas tant aimé que les Grecs, qui furent encouragés par lui un instant, et qui voyaient en lui un descendant des Caloméri Porphyrogénète, il est certain qu’il en a été plus sincèrement admiré. Il exerçait sur eux une véritable fascination. Comme le fer qui suit tous les mouvements de l’aimant et tombe dans l'inertie lorsque l'aimant est brusquement écarté, les membres du « Parti National » naissant suivaient tous les mou-

1, Cf ci-dessous, notre III livre, chap. ur.

vements de la politique du grand Empereur et retombèrent dans leur inertie, lorsqu'il disparut du monde politique. Selon les changements de sa politique, on les voyait devenir tour à tour « Parti National », « parti du prince Alexandre Sutu », « parti turc » même : n'était-on pas toujours, à vrai dire, le « parti français », le « pärii napoléonien ? Un mot prononcé par Napoléon en faveur des Principautés, le bruit de ses victoires, son approche des frontières du pays, l'annonce d’une Illyrie heureuse, d’une Pologne que le grand Empereur a l'intention de ressusciter, remplissaient d’une joie folle les membres toujours plus nombreux et plus enthousiastes du « parti français ». Il est le premier étranger dont les chroniqueurs du pays aient parlé longuement ‘. On l'admire d'autant plus qu'il présente pour les boyars du pays quelque chose d’inexplicable : c’est un homme de basse naissance ou, comme on dirait dans le langage naïf de temps, « om prost » (un sot), « de l’île de Corse:. » Il occupa pendant plus de quinze ans les entretiens les plus sérieux des grands boyars ; dans leurs salons et dans les cercles qu'ils formaient au vestibule du palais, parmi leurs discussions sans fin sur tel morceau de terre, sur telle femme de la ville, sur telle place publique, et parmi toutes leurs médisances, son nom prenait une place de plus en plus grande, au détriment de toutes les futilités. Ses ennemis mêmes ne voulurent pas croire au déclin définitif de son étoile. Sans s’en douter, il agit, rien que par sa seule présence dans le monde, sur l’imagination, sur la pensée et sur la conduite des boyars et fut le premier qui, sans le vouloir, et sans rien en savoir, purifia leur esprit pour un instant, en plaçant devant leurs yeux cet idéal qui les éclaira pendant une seconde : « la Patrie », « l’'Indépendance », Certes, il n'avait aucune connaissance de tout ce qui se passait au loin, sur les bords du Danube, dans ce pays microsco-

4. Voir le *Chronographe de Dionisie Eclisiarcul et la *Chronique de Zilot Româänul.

2. La * Chronique de Zilot Romänul, publiée par M. B. P. Hasden, Buc., 1884, p. 82.

pique qu’il ne connaissait qu'imparfaitement, et, se fût-on adressé cent fois à lui, il aurait toujours répondu avec la brusquerie du génie nerveux qu’on dérange pour des choses sans importance : « Qu'on demande à ces individus ce que je puis faire au juste pour leur pays ». Ces « individus » étaient, il est vrai, des êtres méprisables à bien des points de vue; ils avaient beaucoup de graves défauts, mais chez eux tous les germes du bien n'étaient pas morts, ils avaient même commencé à éclore au contact du grand Empereur. Ces « individus » avaient une admiration profonde pour le grand homme qui avait fait luire dans leur âme quelque chose de supérieur aux bas intérêts qui les avaient guidés jusqu'alors. Enfin ils auront des enfants qui naitront avec ces notions acquises à si grand’peine, et chez qui ces notions se préciseront et se réaliseront peut-être. — L'avenir en effet devait se charger de réparer l’insouciance du grand Empereur à l'égard du petit peuple qui, à la lumière lointaine de son génie, essayait de se réveiller comme d’un sommeil trop long. Ce sera l’un des héritiers de sa race et de son nom, génie moins graud, mais intelligence et cœur plus larges, qui assurera aux générations plus avancées des Moldo-Valaques, une patrie et la liberté.

Pour l'instant, la conscience nationale roumaine a fait un premier pas. Les notions qui y sont entrées, sont, il est vrai, encore peu posilives et la part du sentiment l'emporte de beaucoup. Aucune idée de l'amélioration sociale n’entre pour l'instant dans l'intelligence des Moldo-Valaques. Quelques-uns d’entre eux ont acquis seulement l’idée ou pour mieux dire l’instinct de l’indépendance politique. La logique aurait demandé que cet instinct fût accompagné d'une antipathie, d’une haine irréconciliable contre les Turcs. Mais les circonstances se chargèrent de donner une autre tournure aux choses, et, comme il arrive tant de fois en histoire, les faits eurent, dans leur marche capricieuse, leur logique à eux. Les événements avaient forcé l'esprit roumain à tourner d’un autre côté ses méfiances et ses antipathies : comme ce fut par l’influence de la France que l’esprit national commença à se

former, ses sympathies et ses antipathies se tournèrent, dès le premier instant, du même côté que les sympathies et les antipathies de la France à cette époque. C'est pourquoi on trouve, avant tout, dans l'esprit roumain, ces deux sentiments désormais inséparables, parce qu’ils sont nés ensemble et que les circonstances se chargeront de confondre de plus en plus : Amour -de la France, Haine de la Russie !

Voilà où en est, au moment de la Restauration, l'esprit public, et voilà de quels éléments se compose principalement la conscience nationale roumaine, faiblement représentée par ce que l’on appelait le « Parti National » ou le « Parti Français ».

$ 14. — On n'aurait encore qu'une idée incomplète des courants divers qui apportèrent en Moldavie et en Valachie les idées et l’influence françaises, si l’on négligeait le courant dû aux émigrés de la Révolution. Si nous en parlons en dernier lieu, ce n’esl pas que ce courant ait été moins important que les autres, mais tout simplement parce qu’il a été le dernier à se faire sentir. Entre autres caractères curieux, l'influence des émigrés dans les provinces danubiennes présente, en effet, celui de s’être produite plus tard qu’en aucun autre pays de l’Europe. Les émigrés, qui étaient dix à quinze mille à Coblenz et Worms en 1791, ne vinrent — on le comprend — qu’en nombre insignifiant, à longs intervalles, par groupes de quatre ou cinq au plus, dans Îles États lointains et inconnus de la Péninsule des Balkans. — De plus, tandis qu'ailleurs c’était la plus haute noblesse, les Richelieu, les Langeron, voire même les comtes de Provence ou d’Ar-

1, Cf, Alb. Sorel, L'Europe et la Révolution française, L. 1, p. 285.

tois, on ne vit guère dans les Principautés que des personnages de noblesse infime ou même douteuse, plutôt des « victimes » que des « mécontents », gens qui cherchaient un refuge et des moyens de vivre, plutôt qu’un centre d’action pour leurs projets politiques. Encore ne vinrent-ils que très tard; quand l’expérience leur apprit qu'il n'y avait rien à espérer ailleurs et qu’il ne leur restait plus qu’à chercher fortune, aussi loin que possible de la France, dans des régions inconnues. Ils n’en exercèrent pas moins une influence réelle, et, bien qu'on ne puisse les comparer que de loin aux victimes de la révocation de l'Édit de Nantes, qui transportèrent à l'étranger une bonne partie des forces intellectuelles et morales de la France, ils rendirent néanmoins des services appréciables à ces Principautés, au milieu de populations qui ne tardèrent pas à les reconnaître comme des êtres supérieurs. Ils y furent admirablement accueillis. Le séntiment de Phospitalité, inné chez les boyars, l'habitude des instituteurs et des. secrétaires français, le respect toujours plus grand de la langue, de la littérature, des manières, des modes et de tout ce qui était lié au nom de la France, la curiosité d’apprendre par des témoins oculaires ce qui s’était passé au juste à Paris, — peut-être aussi, chez quelques boyars, comme une sorte de conscience vague des intérêts communs qu’il y avait entre eux et ces privilégiés dépossédés, — toutes ces considérations firent que les portes des grands boyars, souvent même des hospodars, s’ouvrirent toutes grandes aux émigrés. Si ailleurs, on finit par se lasser de leurs prétentions et de leurs attitudes hautaines', à Bucarest et à Jassy, soit à cause des habitudes traditionnelles d’hospitalité, soit parce qu'ils savent se rendre tout de suite nécessaires et qu'on reconnut en eux des esprits supérieurs, leurs manières ne choquèrent personne, et ils devinrent de plus en plus sympathiques à l'aristocratie moldo-valaque. A partir du commencement du siècle, chaque année apportait avec elle son

1. Cf. Alb. Sorel, L'Europe ét la Révolution française, t. IX, p.168 et 173:

contingent d’émigrés, que les boyars s’arrachent pour leur con fier leurs enfants. Ainsi ce fut l’émigration, après la tradition phanariote, qui affermit la coutume, perpétuée jusqu'à nos jours, de donner aux enfants des précepteurs français et une éducation toute française. |

Les premiers émigrés qui vinrent dans les Principautés ne furent pas cependant des instituteurs. — L'histoire connaît d’abord ceux qui cherchèrent un asile au commencement de ce siècle, auprès d'Alexandre Moruzzi en Valachie et de Constantin Ypsilanti en Moldavie (1799-1801). Ils étaient environ une demi-douzaine à la cour du premier. Élevé par un gouverneur français et ayant visité la France dans sa {première jeunesse!, Moruzzi était amené à goûter fort la gaieté, en mème temps que les idées aristocratiques de ses hôtes. On ne sait pas les noms de ces émigrés-amuseurs, mais l’on sait que le hospodar avait acquis, à leur contact, un talent pour les jeux de société, dont il n’était pas médiocrement fier. Comme son prédécesseur Constantin Mavrocordat avait voulu révéler au monde ses dons de réformateur, en publiant dans Le Mercure de France le projet de sa fameuse constitution, Alexandre Moruzzi voulut faire connaître à l'Europe ses talents d'homme d'esprit, et fit imprimer dans le Spectateur du Nord (« journal politique, littéraire et moral de Hambourg ») un conte dont il avait amusé ses charmants amuseurs. — Le conte n’est pas amusant. Il est tout au plus bizarre. « Son Altesse — dit le rédacteur du journal, en note — a trouvé moyen d’arranger (ce conte) de manière que le fil de la narration passe à travers sept mots dont chacun avait été donné d’avance par un membre de sa société » (ils étaiens donc sept). « Le conte est peu de chose, mais ce sont des mots donnés, mais c’est une récréation; et c’est la récréation d’un Hospodar ! » (sic!). — Les sept mots donnés sont : Satan, Sultan, Amour, Éléphant, Diamant, Vase, Absinthe. — Ce qu'il y a d’amusant dans cette affaire, c’est l'influence qu'exercèrent sur

1. Voir ci-dessus , p. 238. — Cf. [. D. Ghica, dans les Annales des Sciences politiques, 1896, p. 227.

Alexandre Moruzzi ses hôtes francais, c’est surtout la vanité du Prince qui croyait ses jeux de mots dignes d'entretenir le monde. — Voici d’ailleurs le préambule du rédacteur du Spectateur :

« Pendant que la France devenait barbare, il y avait des pays barbares qui devenaient français, et quand le plus pur de notre sang rougissait tous les ruisseaux des rues de Paris, la cour de Bucarest jouait à toutes sortes de jeux d'esprit. Le hospodar luimème, élevé par un Français, ami des Français, parlant notre langue presque aussi facilement que nous, entouré d’une demidouzaine de nos compatriotes expatriés, dont il avait fait sa so= ciété intime, leur donnait l’exemple de la réflexion et de la morale jusque dans les plus frivoles amusements". »

$ 45. — Tandis quele prince de Valachie, Alexandre Moruzzi, donnait à ses hôtes français l’« exemple de la réflexion et de la morale », le prince de Moldavie, Constantin Ypsilanti, avait fait la connaissance d’un autre émigré, dont nous avons déjà parlé un instant, « Gaspari-Luce, comte de Belleval ». Il en avait même fait son confident intime, ou, comme dit cet émigré lui-même, son « Secrétaire d'État au département des Relations Étrangères?. » Quand il fut déposé, en 1802, son successeur Alexandre Sutu continua à se servir du même Belleval, et, lorsque, en 1803, il regagna son trône, par l'intervention de la Russie, il reprit son ancien premier ministre. À partir de ce moment, les deux amis deviendront inséparables.

L'histoire du comte de Belleval, si curieuse en elle-même, a encore cet avantage de nous faire connaître son maître, une des figures de hospodars les plus significatives au point de vue de la question qui nous intéresse.

Son véritable nom n’était pas De Belleval, ni même Belleval, et il n'avait jamais été comte. Il s'appelait Lecomte Gaspari, et,

. Le Spectateur du Nord, 1801, p. 317. . Cf. Hurmuz., Suppl. I, vol. IL, p. 229, . Ibid., p. 224 et suiv. et p. 252.

. Ibid., p. 274.