C. La religion évangélique

D. Un esprit moral et religieux et une conduite jusqu'alors sans tache ;

E. De bonnes dispositions et des talents parmi lesquels on compte une bonne voix et l'oreille musicale ;

F. Être bien préparé aux études de l'école normale par le développement du cœur et de l'esprit ; avoir reçu une bonne instruction religieuse ( dans laquelle entre la connaissance de la Bible et de l'histoire biblique) ; savoir lire ; connaître les principes de la langue allemande et de l'art de la composition , du calcul, du chant, du piano et du violon.

Pour être admis, il faut s'adresser par écrit au directeur, au plus tard au mois de juin , et faire suivre la demande :

A. D'un extrait de naissance et de baptême ;

B. D'un certificat d'école et de bonnes mœurs ;

C. D'un certificat de police, constatant l'état de fortune du jeune homme ou de son père , ou bien d'une déclaration écrite du père ou du tuteur, déterminant le temps pendant lequel il pourra et voudra payer la pension annuelle , fixée légalement à 48 écus.

Le directeur inscrit les aspirants sur une liste , et les invite au mois de juin ou de juillet , par lettres , à se présenter à l'examen qui a lieu au mois de juillet ou d'août.

V examen se fait en partie par écrit , en partie de vive voix.

Pour s'assurer des connaissances des aspirants, et pour juger de leur mémoire , de leur style et de leur caractère moral, on leur raconte une histoire ou une parabole d'une manière claire et détaillée, en résumant et en répétant les points principaux, et ils la reproduisent par écrit avec une dissertation raisonnée.

L'examen oral ne roule d'ordinaire que sur la religion, la lecture , la grammaire , des exercices logiques , l'arithmétique-

On les examine aussi pour le chant, le piano et le violon.

Après l'examen on pèse et on compare consciencieusement, dans une conférence des maîtres , les talents et le mérite respectif des aspirants. Le choix une fois arrêté , on le soumet à la sanction du collège royal des écoles, en y joignant un rapport détaillé sur le résultat de l'examen.

Au bout de quelques semaines , tous les aspirants sont informés de la décision prise à leur égard ; on leur annonce leur admission , ou on leur indique les raisons qui s'y opposent , avec le conseil de renoncer entièrement à leur projet , ou des avis relatifs à leur préparation ultérieure.

L'aspirant reçu est tenu d'apporter, outre ses habits et ses livres , parmi lesquels la Bible et le livre de prières adopté pour l'établissement ne doivent pas manquer, une demi-douzaine de chemises , six paires de bas , un couteau

i02 PRUSSE.— DEUXIEME SECTION.

et une fourchette, et d'ordinaire un bois de lit avec tout ce qu'il faut pour le garnir.

Il est en outre tenu , à son entrée , de signer au directeur l'engagement qui suit, avec l'assentiment de son père ou de son tuteur.

Modèle d'engagement à signer au directeur par t élève entrant.

Je soussigné, N de N , m'engage parla

présente , conformément à l'arrêté du ministère royal de l'instruction publique, des affaires ecclésiastiques et médicales, du 28 février 1825, avec l'assentiment de mon père

(ou tuteur), qui a signé avec moi cette pièce,

de me mettre pendant trois ans, après ma sortie de l'école normale , à la disposition du gouvernement royal ; et par conséquent de ne souscrire à aucunes conditions contraires à cet engagement , à moins de rembourser à l'école normale , en cas de refus , les dépenses faites par l'état pour mon instruction , savoir :

A, Dix écus pour chaque semestre passé dans l'école normale, et pour l'instruction reçue dans cet intervalle ;

B. Le total des secours et stipendia accordés.

Potsdam , le etc.

L'aspirant refusé , à qui on ne conseille pas de choisir un autre état , est de nouveau appelé à l'examen l'année suivante.

Le nombre des aspirants étant très-grand depuis quelque temps, l'auteur de cette notice croit devoir avertir les

parents , et surtout les maîtres d'école , dont les enfants n'annoncent pas de talent et qui n'auraient pas un goût prononcé pour l'enseignement, de ne pas leur faire perdre un temps précieux qu'ils pourraient employer avec plus de succès à embrasser une autre carrière.

Ceci regarde principalement les jeunes gens peu fortunés, qui ne peuvent prétendre à des stipendia qu'autant qu'ils présentent une haute capacité dont l'état et la société pourront tirer un avantage réel.

L'école normale n'est nullement faite pour les sujets qui , n'étant propres à aucun état , croient , pourvu qu'ils sachent lire et écrire, être capables de devenir maîtres d'école. Ce préjugé est tellement enraciné que vous entendez des pères dire avec la meilleure foi du monde : « Mon fils est trop faible pour apprendre un état , » ou bien : « Je ne sais que faire de mon garçon, mais je pense « à le faire entrer à l'école normale. » Nous leur répondrons que les élèves de l'école normale doivent être au contraire sains de corps et d'esprit, et capables de braver les peines et les fatigues d'une carrière aussi honorable que pénible.

Il est une chose qu'on néglige malheureusement encore trop souvent , et qui est cependant de la plus haute importance , c'est de préparer les jeunes aspirants avec méthode à l'état qu'on veut leur faire embrasser.

On donne souvent une fausse direction aux études préliminaires de la plupart des aspirants. On croit un jeune homme bien préparé pour l'école normale, s'il a passé les limites de l'instruction élémentaire , et s'il a acquis une

plus grande masse de connaissances que d'autres élèves. Cependant il arrive souvent que des aspirants fortement recommandés pour leurs études passent médiocrement l'examen, ou sont même refusés.

Le but le plus immédiat et le plus important de toute instruction est d'élever l'homme, c'est-à-dire d'ennoblir son cœur, son caractère ; d'éveiller en lui les forces de son âme, et de le rendre ainsi non seulement disposé à remplir ses devoirs, mais capable de les remplir en effet. A cette condition seule, les connaissances et les talents acquis peuvent profiter à l'homme; autrement l'instruction , comme œuvre stérile de la mémoire , et les talents purement mécaniques , ne sauraient être d'une grande utilité. Pour que le pédagogue, et surtout le maître d'école primaire puisse faire de ses élèves des hommes vertueux et instruits, il faut qu'il le soit lui-même. Ainsi, pour que l'éducation de l'école normale, essentiellement pratique , réussisse complètement, il faut que le jeune aspirant ait déjà acquis au plus haut degré possible un caractère noble et pur, le sentiment du vrai et du beau, un esprit actif et pénétrant , la plus grande précision et clarté dans la narration et le style.

Voilà ce que nous demandons avant tout aux jeunes gens. S'ils sont arrivés à cette instruction morale et intellectuelle par l'étude de l'histoire , de la géographie , des mathématiques, etc., et s'ils ont en outre acquis des connaissances dans ces branches diverses, nous ne pourrions qu'applaudir à ce résultat; mais nous le répétons avec franchise , nous dispensons les aspirants de toutes ces

connaissances, pourvu qu'ils possèdent l'instruction formelle dont nous venons de parler, puisqu'il leur est facile ensuite d'acquérir à l'école normale Y instruction matérielle qui leur manquerait.

Cependant ils doivent avoir quelques notions préliminaires , vu que les cours de l'école normale sont souvent la continuation des études antérieures , et que certaines branches ne pourraient y être traitées dans toute leur étendue , si elles étaient tout à fait inconnues aux élèves à leur entrée. Nous avons indiqué plus haut les branches dans lesquelles ils doivent être préparés plus particulièrement, mais cet objet étant du plus grand intérêt, nous terminerons ce chapitre par quelques avis sur la méthode à suivre.

I. Religion. Éveillez et développez l'esprit religieux et le sentiment moral. A cet effet les histoires et paraboles de la Bible sont d'une grande utilité. La lecture fréquente et l'explication raisonnée de la Bible sont très-nécessaires. Il faut savoir traiter des articles de foi et des devoirs les plus importants en se référant au catéchisme. Beaucoup de sentences , des chapitres entiers et des paraboles de l'Écriture sainte, des cantiques et des versets doivent être sus par cœur. On doit pouvoir répondre sur les choses les plus intéressantes de l'histoire ecclésiastique et de la réforme.

Secours :

A. Hùbner, Histoires bibliques , publiées par Rauschen-

busch, et son Manuel pour le maître d'école, 3 vol., Schwelm, 182k;

B. La Manifestation de Dieu dans les histoires de ï ancien testament, avec la vie de Jésus-Christ d'après les quatre évangélistes, et l'Histoire des apôtres d'après S. Luc, 8 vol., Halle, 1820;