SUR LE MODÈLE DE L'UNIVERSITÉ DE PARIS

Toutes les Facultés de théologie et de philosophie ont été, au moyen-âge, organisées sur le modèle de l'Université de Paris ; toutes les Facultés de droit , sur le modèle de l'Université de Bologne. L'organisation des études dans toute l'Europe chrétienne, au moyeu-âge, s'est partagée entre ces deux systèmes : le premier a été exclusivement appliqué en Angleterre et en Allemagne ; le second , plus généralement dans l'Italie, l'Espagne et le Midi de la France. L'organisation de l'enseignement dans les deux Universités de Paris et de Bologne a été exactement imitée ; les autres Universités reproduisent souvent, presque littéralement, les dispositions de leurs règlements relatives aux cours, aux grades, aux épreuves, aux actes probatoires. Le mode de gouvernement et d'administration a seul subi d'importantes modifications suivant les temps et les pays. Toutefois, entre ces deux systè-

mes d'Universités persiste cette différence fondamentale ^ que le pouvoir est ^ dans le système Parisien , aux mains des professeurs , et dans le système Bolonais]^ aux mains des étudiants ^

La fondation de toutes ces Universités s'est accomplie suivant les mêmes formalités. Le pouvoir civil exempte de la juridiction ordinaire les mattres et les étudiants de TUniversite qu'il veut établir, et demande au pape une bulle qui autorise l'institution de l'Université , désigne les Facultés qui doivent la composer, et la dignité ecclésiastique à laquelle sera attaché le pouvoir de conférer la licence en vertu de l'autorité pontificale.

Si l'on examine le nombre des Universités établies sur le modèle de celle de Paris , on obtient les résultats suivants : xur siècle, 3 ; xiv« siècle , de 1300—1360 , 3 ; de 1360— 1400 , 7 ; XV* siècle , 18. Les différences sont encore plus frappantes si l'on examine seulement le nombre des Facultés de théologie autorisées par les papes : xiii* siècle , 1 ; xiv* siècle, avant 1378 , 5 ; de 1378 à 1600 , 27 *. Si l'on rapproche ces chiffres des événements religieux et politiques auxquels l'Université de Paris a été mêlée , on trouvera que les Universités se sont plus particulièrement multipliées à partir du schisme , des conciles de Bâie et de Constance , de la guerre des Armagnacs et des Bourguignons, de l'invasion anglaise. On est porté à en conclure que ces événements, accomplis

' Savigny est le premier qui ait fait cette remarque importante. HUL du Droit romain au moyen-^ge, lïl, p. 116, 117.

• Toulouse, 1229; Ferrao, 1505; Prague, 1348; Florence, 13îiJ9; Bologne, 1562; Padoue, 1365; Vienne , 1384; Heidelberg, 1386; Cologne, 1388; Erfurt, Ferrare, 1591 ; Wurzbourg, 1405; Leipsick, 1409; Rostock, 1419; Montpellier, 1421 ; Louvain , 1426; Poitiers, 1451 ; Caen, Dole, 1457 ; Bordeaux , 1441 ; Trêves , 1451 ; Fribourg, Greiphswalde, 1436; Bâle, Nantes, 1460; Bourges, 1464; Ofen, 1465; Ingolstadt, 1472; Mayence, Tubingue, Upsal, Angers, 1477; Copenhague, 1478. — Salamanque et Coïmbre avaient une Faculté de théologie au xv® siècle, mais j'en ignore la date.

entre 1378 et lASO^ n'ont pas été sans influence sur la multiplication des Universités. L'étude des faits confirme cette conclusion.

Au xiir siècle , la papauté et l'Université de Paris étaient considérées .comme deux institutions corrélatives. Un seul pape pour maintenir l'unité de l'autorité religieuse , une seule Université pour maintenir l'unité en matière de doctrine : telle était l'opinion du temps '. Sans adopter ce principe à la rigueur 5 les papes ^ jusqu'en 1378^ n'autorisèrent l'érection de Facultés de théologie qu'avec une grande réserve , et dans des pays qui n'envoyaient pas d'étudiants à l'Université. Les quatre Facultés autorisées en Italie au xiv* siècle ^ étaient destinées surtout aux moines ultramontains^ qui désiraient qu'on leur épargnât les dépenses et les dangers d'un long voyage. La Faculté de Toulouse fut établie contre l'bérésie, dans des circonstances exceptionnelles.

Le schisme^ où la Faculté de théologie de Paris montra toute sa puissance^ marque le commencement de sa décadence. La France obéit aux papes d'Avignon , l'Allemagne aux papes de Rome. L'éclat de l'Université de Paris ^ les services politiques qu'elle rendait aux rois de France , l'exemple donné en Bohême et en Autriche ^ excitèrent l'émulation des princes allemands. Ils voulurent avoir des Universités semblables à celle de Paris. Les papes de Rome n'avaient aucun intérêt à ménager l'Université de Paris , leur ennemie. Ils accordèrent à l'Allemagne une Faculté de théologie , et ciuq Universités pourvues de toutes les Facultés ; deux de ces nouvelles Universités étaient placées dans la sphère d'action de celle de Paris , à Heidelberg et à Cologne.

La guerre civile et la guerre étrangère désolèrent ensuite le Nord de la France. Pendant plusieurs années^ Paris fut livré à toutes les horreurs de la guerre ^ delapesteetde la famine.

' Liber de translatione imperii apud Bul. III , k06.

Dans la Faculté des arts y la Nation Allemande ne put se recruter des étudiants pendant 22 ans '; et en l&ftO ^ du 9 mai au 6 décembre y elle ne coroptait*plus]un seul étudiant ni un seul mattre. Elle n'était représentée que par le bedeau '• La séparation entre l'Allemagne et l'Université d^ Paris était consommée. Les persécutions exercées sous Louis XI^ contre les Nominaux , ne devaient pas engager les Allemands ^ attachés pour la plupart au nominalisme » à reprendre le chemin de Paris. Tous les états de l'Allemagne voulurent avoir leur Université '. Les papes ^ irrités de la conduite de l'Université de Paris dans les conciles de Constance et de Bâle , autorisèrent douze Universités nouvelles pour l'Allemagne , la Hongrie 5 la Suède et le Danemarck.

En France même , les papes et les rois s'accordèrent pour frapper au cœur l'Université de Paris. Charles VU la détestait parce qu'elle avait été dominée par les suppôts de la Nation Picarde , sujets du duc de Bourgogne. Le concile de Bâle donnait peu de satisfaction au pape Eugène IV. En 1A37 » ils autorisèrent tons deux la fondation d'une Université complète à Caen^ au milieu d'une des Nations les plus riches et les plus importantes de l'Université de Paris. Charles YII^ reconnu roi au sud de la Loire , avait déjà autorisé une Université à Poitiers flA31). Eugène IV accorda une Faculté de théologie à Dole (1A37) y et une Université complète à Bordeaux (lAAl). Louis XI et Pie II ne pouvaient manquer de s'entendre contre l'Université de Paris y qui contenait des sujets de Charles-le-Téméraire, et qui soutenait la pragmatique

« R. N. A. 1418, 25 septembre. 1425, 25 mai. 1438, 1" juillet.

• R. N. A. année 1440 (f*» 62 verso).

' Cf. Vives , de Tradendis disciplinis (éd. Valence, VI, 273) : Statualur in unaquâque provinciâ Academia communis illius; provinciam deQ> nio,... ditione ac principatu; ne juvenes, si limites claudantur vicitio belle , vel cum suo periculo et suorum cura atque anxietate in alieno regno studeanl , vel cogantur bene cœpta sludia magno cum dispendio intermittere.

sanction. Deux Universités forent autorisées dans les deux provinces qui envoyaient le plus d'étudiants à la Nation de France * , en Bretagne (Nantes, 1460), et en Berry (Bourges^

laaft).

La principale objection que l'Université de Paris faisait valoir contre cette décentralisation de renseignement théologique , c'était le danger qui en résultait pour l'unité de la foi '. L'exemple de l'Université de Prague venait à l'appui de cette thèse. Gerson jugeait même utile qu'il n'y eût qu'une Faculté de théologie pour toute l'Eglise , ou au moins pour toute la France ^ L'événement ne justifia pas les prévisions de l'Université de Paris. Les Universités d'Allemagne, attachées au catholicisme par la pratique de la vieille méthode scholastique , résistèrent en général à la réforme.

La multiplication des Universités eut un inconvénient sérieux, ce fut d'avilir complètement les grades , d'empêcher le niveau des épreuves de s'élever, et même d'annuler toute espèce d'épreuves. Les grades étaient le principal revenu des professeurs ; les Universités se firent une concurrence d'indulgence, et vendirent les diplômes au plus ofi'rant. Le droit que les grades conféraient aux bénéfices vacants, pendant quatre mois de l'année, soutenait ce commerce \

* EDtre ikkk-ikM^ sur 1696 bacheliers, 585 appartenaient à la Brelagne, et 99 au Berry. Les Bretons étaient de beaucoup les plus nombreux dans la Nation de France.

^ Contra vanum curiositatem in negolio fidei { opp. I, 105 D.). Il ajoute : Hec fuit alias suppositio FacuUatis theologiae , cum additionibus rationum , quarum potissimam reputo evilalionem confusionis doctrinarum, ut, sicut est una fides, et unum caput in spiritoalibus , sic si t unicus et praecipuus studii theologici fons incorruptus, a quo caetera theologiae studia velut rivuli deriventur.

* Au XVII® siècle, les plaintes contre Tavilissemént des grades et la multiplication des Universités sont générales. On proposait déjà de réduire le nombre des Universités à celui des Parlements ( Lemaire , Histoire de la ville et duché d'Orléans, 1641) , p. hG-H7 ).

Aucune des Universités nouvelles n'eut Téclat ni la grandeur, de celle de Paris. Elles furent fondées précisément au moment où la scholastique allait périr. La révolution , que la renaissance des lettres amena dans l'enseignement^ arrêta pour ces établissements toute possibilité de progrès.