CONCLURONT

«nfans, le chef d’une tribu, de Vuniversalité de ses descendons; la tctc, de l’un^rsalilé des membres* et d’écouter franchement la réponse qui s’élèvera du fond de leur conscience. Un gouvernement où les inférieurs seroicnt les maîtres , sera ldi jamais un gouvernement?

Hommes inconsidérés, semble nous dire Dieu luimême dans le beau Cantique de Moïse : vous demandez d’où est venue Vauioritê universelle et souveraine ? Remontez à l’origine du monde, memento clierum cm tiquorum : suivez le cours des généra lions : cogita générationsv singulas. Interrogez votre père, et il vous répondra : interroga pat rem iuum : vos pères primitifs ; et ils vous le diront : majores tuos, et dicent iibi . Où étoient les peuples, quand le Très-Haut donnoit un chef universel au genre humain ^ quand il divisoït les nations, et qu’il séparoit les enfans d’Adam par peuplades qui marchaient l\ leur desiination sous la conduite des chefs qu’il leur avoit donnés : quando dividebat Altissimus gentes, et$ê~ pctrabaffiliés Adam . Àvoit-il besoin de les assembler pour leur demander des pouvoirs?,-. Mortels insensés, rendez gloire a noire Dieu : date rnagnfficentiam Deo nosiro , Depuis le dernier père de Famille, jusqu’au plus puissant souverain , il n’est pas une seule autorité qui ne vienne de lui : noti est potestas nisi d Deo : pas une seule qui puisse venir des peuples. L’auto ri lé ne fut jamais et ne sera jamais houvrage des hommes- Non est potestas nisi à Deo.

Le sentiment qui fait venir de Dieu la souveraineté , par les pères primitif est le seul vrai, le seul solide, le seul qui puisse conférer des pouvoirs à ceux

55o CONCLUSION,

qui gouvernent j sous toutes les formes possibles de gouvernement, Nous l’avons prouvé dans celte première partie ; et nous osons défier les dissidens de renverser une seule de nos preuves *

L’opinion au contraire, qui la fait venir des peuples ■> est le plus faux j le plus impie, le plus absurde, le plus extravagant, le plus impossible, et le plus sanguinaire de tous les systèmes* C’est lui qui , après Tivoir changé la source de tous les droits, arraché des mains du créateur la chaîne des pouvoirs, dépouillé tous les fondateurs des peuples de leur souveraineté, a sapé l’ordre civil par la base, tranché la tôle des sociétés , renversé l’Etre-Suprême de son trône, anéanti sou plus bel ouvrage, détruit, dans les esprits , toute idée d’autorité ^ fait assassiner nos princes et nos souverains , placé la source du fleuve à 1W bouchure % livré au plus grand nombre qui n’a rien, la disposition des trônes, des domaines, des lois et des constitutions, des propriétés, et du sang même des sujets , renversé le droit naturel et le droit civil tout ensemble, dissous tous les' liens sociaux, inondé la terre de maux, et qui finira par perdre le monde si ou ne s’en désiste pas.

Ce même système, après avoir tranché la tête des peuples, n’auroit-il pas, du même coup, haché et mutilé tous les membres, décomposé les corps, anéanti tous les ordres, tous les rangs, et tous les étals, fait le malheur des nations, en faisant celui des souverains? C’est cc que nous verrons dans une seconde partie, dans laquelle nous donnerons, s J ü y a lien , Vhistoire naturelle de la formation des peuples.

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