CHAPITRE II. ThéodUcée de Platon

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I. Pourquoi il appartenait à l'École de Socrate de donner, dans l'ancien monde, les lois du procédé principal de la raison, et d'arriver à la vraie preuve philosophique de l'existence de Dieu. — II. Dialectique platonicienne : condition de son exercice; son point d'appui, son mouvement, son terme. — III. Discussion des textes de Platon sur la nature du procédé dialectique. — Ce qu'il nomme le/înncipe immortel de l'âme et la racine de l'âme. — IV. Usage que l'homme doit faire de cette donnée divine : vaincre l'obstacle, développer le sens de l'immortel et du divin. — V. Point de départ du procédé dialectique dans le spectacle des choses visibles. — VI. Description totale du procédé. — VII. Terme du procédé (iréXoç iriç Tcopeiaç). Les deux degrés de l'intelligible divin : les ombres de ce qui est, et les fantômes divins : l'Être divin lui-même. — VIII. L'idée du vrai Dieu dans Platon. — IX. Platon cop»bat la fausse application du procédé principal de la raison, la Sophistique. — X. Résumé de la Théodicée de Platon. — XI. Ce que pensent de la doctrine platonicienne saint Augustin, saint Thomas d'Aquin, Bossuet et Thomassin,