DE LA

r CONNAISSANCE DE DIEU

Itv^vHMI.

ET DinSIOH DE GE TRAITÉ.

La sagesse consiste à connaître Dieu et à se connaître soimême.

La connaissance de nous-mêmes nous doit élever à la connaissance de Dieu.

Pour bien connaître l'homme^ il faut savoir qu'il est composé de deux parties, qui sont Tâme et le corps (1).

L'âme est ce qui nous fait penser, entendre, sentir, raisonner, vouloir, choisir une chose plutôt qu'une autre, et un mouvement plutôt qu'un autre, comme de se mouvoir à droite plutôt qu'à gauche.

Le corps est cette masse étendue en longueur, largeur et profondeur, qui nous sert à exercer nos opérations. Ainsi, quand nous' voulons voir, il faut ouvrir les yeux : quand nous voulons prendre, quelque chose, ou nous étendons la main pour nous en saisir, ou. nous remuons les pieds et les jambes, et par elles tout le corps, pour nous en approcher.

n y a donc dans l'homme trois choses à considérer; l'âme séparément, le corps séparément, et l'union de l'un et de l'autre.

n ne s'agira pas ici de faire un long raisonnement sur ces choses,

(1) Ceci doit être entenda de la condition présente de rhomme ; car la raison et la foi enseignent également que quand la mort vient séparer ces deui parUei, l'Ame conserve son existence propre. Or rftme surviyant au corps, è*est encore r homme, achevant, dans d'autres conditions, sa destinée eomnencée en ce monde.

î DE LA CONNAISSANCE

ni d'en rechercher les causes profondes ; mais plutôt d'observer et de concevoir ce que chacun de nous en peut reconnaître, en faisant réflexion sur ce qui arrive tous les jours, ou à lui-même, ou aux autres hommes semblables à lui. Commençons par la connaissance de ce qui est dans notre âme.