LIVRE I

c'est à cause des efTeis trës-réellement différents à quoi ces deux idées ont leur rapport.

En parcourant toutes les autres idées, on y trouvera toujours le môme fondement de distinction, et on verra que c'est une vérité incontestable, que toute multiplir cité dans les idées présuppose multiplicité dans les choses mêmes.