L'IDÉE DE L'AME

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§ L — DE L'INDIVIDUALITE PSYCHIQUE. — Observation des faits. — L'àme

n'est pas un ensemble de phénomènes. — Unité du sujet connaissant. — Ses caractères. — L'unité ne peut être un résultat de l'entendement. — Identité. — Elle ne peut être un produit de la mémoire. — Substantlalité. — L'àme existe à titre d'individualité substantielle. — Le matérialisme et le panthéisme, conséquents avec eux-mêmes, ne peuvent admettre que l'individualité phénoménale fl9

§ n. — DE l'activité PSYCHIQUE. — Observation des faits. — Notions de la spontanéité et de la réceptivité. — La spontanéité conçue comme énergie primitive. — La réceptivité et la spontanéité fondées sur l'observation et sur la raison. — L'àme existe à titre d'énergie ou de force substantielle. — La proposition : toute force est inhérente à la matière , est une pétition de principe et une erreur. — La première force connue , c'est l'àme elle-même . . . 105

§ III. - DE LA CONSCIENCE. - Observation des Éaiits. - Différence entre l'activité intérieure et l'activité consciente. — Notion de la conscience. — La conscience et la liberté. — La conscience et la personnalité. — La personnalité et les facultés de la personne. — La personnalité et la raison. — L'idée de l'àme est l'idée de l'énergie individuelle et persotmelle. — L'idée de l'àrae considérée dans ses rapports avec le système des êtres. ~ L'idée de l'àme considérée dans ses rapports avec la connaissance vraie des êtres 122