Tome II
Sages-femmes. (Voyez Matrones.)
Sains (Marie de), religieuse. — Est atteinte du plus affreux délire, I, 513.
— Croit avoir tué de nombreux enfans, I, 516.
— Sa cruauté envers ses compagnes, I, 522.
— Condamnée à la prison, I, 521.
Sarra , prophétesse ou tliéomane calviniste. — Croit renverser
des bataillons avec son souffle, II, 268. Sarragosse. — L'inquisition y fait périr par le feu plusieurs dé-
monolàtres, 1, 241.
Sature, martyr. — Ses visions, I, 98.
Sauvages. — Sa classification des désordres qui constituent la
folie, II, 215.
— Ses hallucinations, II, 217.
— - Ses bizarreries, II, 217.
— Ses lésions de l'entendement, II, 217.
— Ses vues sur la nymphomanie, II, 222.
— Ses vues sur la mélancolie dansante, II, 222.
— Ses vues sur la paraphrosynie causée par les poisons nar-
cotiques, II, 223.
— Décrit l'effet des hypnotiques sur les bayadères dans l'Inde,
— Décrit la calenture, II, 224.
— Décrit la démence, II, 224.
— Décrit l'influence d'un froid excessif sur les facultés de
l'entendement, II, 225.
— Décrit l'érotomanie, II, 225.
— Décrit la mélancolie religieuse, II, 225.
— Ses vues sur la mélancolie triste, II, 227.
— Décrit la folie par orgueil, II, 227.
— Décrit la stupidité, II, 228.
— Décrit la folie des Scythes, qui se croient changés en fem-
mes, II, 228.
— Décrit la mélancolie anglaise avec penchant au suicide, II,
— Décrit la mélancolie vagabonde, II, 229.
— Décrit la zoanthropie, II, 230.
— Décrit la mélancolie d'inspiration, II, 230.
Sauvages. — Décrit la démonomanie, II, 230.
— Décrit la rage homicide ou de l'hamuc, II, 232.
— Décrit la manie, II, 232.
— Décrit l'hystérie, II, 233.
— Décrit l'extase, II, 233.
— Traite des phénomènes convulsifs attribués aux puissances
surnaturelles, II, 234.
Sauveur (La sœur du). — Est affectée de démonopathie, II, 100.
— Ses accès de convulsions ou plutôt de contracture, II, 111. Savonarola, bénédictin. — Sujet à des hallucinations, I, 172. Schacht. — Sa théorie sur la mélancolie et l'hypocondrie, II,
Sécretain (Françoise). — En proie au délire de la sorcellerie ;
se tue probablement dans sa prison, I, 327. Séculières de Loudun. — Contractent la maladie des ursulines,
Sennert (Daniel). — Ses idées sur la démence et la faiblesse
d'esprit, I, 379.
— Décrit les phénomènes de la mélancolie, I, 380.
— Décrit le délire amoureux, I, 381.
— Décrit la manie, I, 381.
— Croit à l'influence des esprits déchus sur les fonctions de
l'organisme, I, 383.
Sensations (fausses). — Diffèrent des hallucinations, I, 14.
— Exemples de fausses sensations des différens sens, I, 15, 16,
— Font croire aux aliénés qu'ils sont en butte à mille persécu-
tions, I, 30, 31, 32.
Sentimens affectifs. — Leurs lésions, I, 51.
— De jalousie, I, 51, 52.
— Leur influence sur les déterminations dans la folie, 1, 54.
— D'orgueil dans la folie, I, 56.
— Religieux lésés, I, 57.
— De crainte exagérés, I, 59.
— Influent sur la nature des actes, I, 60, 61, 62. Sibylles. — Ressemblaient à nos théomanes, II, 272.
— Faisaient parfois usage de potions enivrantes, 11, 221.
Siècle (quinzième). — Est dominé par les théories les plus étranges, I, 89, 90.
Siècle (seizième). — Théories qui ont cours pendant cette période parmi les savans, I, 167 et suiv.
Somnambulisme, II, 462.
— Constitue un état plus ou moins comparable au délire, II,
— Fréquent dans la démonopathie. (Voyez Aix, Bayeux, Lou-
dun, Louviers.) Stéphanie, démonolâtre. — Prétend avoir tué sa propre fille et
commis de nombreux homicides, I, 483.
Stork (Nicolas). — Aliéné et théomane, II, 244. Stragire. — Bizarrerie de ses hallucinations, II, 84. Succdbes. — Démons femelles avec lesquels des monomaniaques
ont prétendu avoir cohabité, 1, 170, 174, 182, 431. Suicide (Penchant au). — Fréquent dans la démonolàtrie, I, 161,
— Observé souvent dans les cloîtres, I, 496; II, 14, 75, 120. Surin (Le père), exorciste à Loudun. — Est atteint de démonopathie ; peint par lui-même sa maladie dans une lettre pleine d'intérêt, II, 56, 57.
Sylvius Deleboé. — Étudie les fonctions de l'innervation , I,
— Étudie l'imbécillité, I, 384.
— Définit le délire, I, 385.
— Baisonne sur les lésions du mouvement, I, 387.
— Accorde la plus grande importance à l'application des
moyens thérapeutiques, I, 387.
Témoignage des sens. — Paraissait suffisant pour établir autrefois la certitude des apparitions et du commerce des esprits avec les créatures humaines, I, 95 et suiv.
Testament (Ancien). — Il y est souvent parlé du rôle et de l'apparition des anges, I, 92.
Théâtre sacré des Cévennes. —Ouvrage unique pour l'étude de la théomanie, II, 284, 299.
Théodore (Sartor). — Était atteint de théomanie ; ses hallucinations, II, 243.
Théologiens du quinzième siècle. — Leur doctrine sur le rôle des esprits, I, 101.
— Croient que les démons se forgent des corps à volonté, I,
— Qu'ils apparaissaient réellement aux hallucinés, I, 103.
— Qu'ils cherchent à cohabiter avec des vierges, I, 103.
— Qu'ils jouent le rôle de succubes, I, 103.
— Qu'ils opèrent sur tous les sens pour produire des illusions,
— 'Qu'ils s'insinuent dans l'organisme, I, 104.
— Qu'ils peuvent posséder les animaux, I, 105.
— Qu'ils font horriblement souffrir les énergumènes, 1, 106.
— Qu'ils emportent leurs adorateurs par l'air, I, 107.
— Qu'ils font paraître les hommes sous l'aspect d'animaux, I,
— Plusieurs théologiens admettaient la possibilité d'une folie
spontanée, I, 119.
r— Les théologiens pouvaient, sans se mettre en opposition avec l'Écriture, se dispenser de mettre les esprits en cause, 1,112.
Théomanie. — Ses caractères, 1, 81.
— Observée sur Jeanne-d'Arc, I, 127.
— Atteint Maberthe, I, 529.
— Observée autrefois en Palestine, II, 242.
— Observée sur les adamites, II, 243.
— 'Commune parmi les manichéens, II, 244.
— Commune parmi les anabaptistes, II, 245.
— Se complique souvent de penchant à l'homicide, II, 250.
t- Inspire les Hacquet, les Barton, les Kotterus, les Kuhlman et autres prétendus prophètes, II, 253.
— A fait condamner à mort beaucoup d'aliénés, II, 255 et suiv.
— Devient épidémique en France sous le règne de Louis XIV,
— Est souvent occasionnée par la persécution des croyans,
Théomanie. — Persuade aux inspirés des Cévennes qu'ils soin invulnérables, II, 265.
— Fait de grands ravages parmi les femmes et les en fans des
Cévennes, II, 272.
— Porte des enfans à peine habitués à parler à prophétiser, II,
— N'était point feinte dans l'épidémie qui désola le midi de la
France, II, 280.
— Était renforcée par les pratiques religieuses auxquelles on
se livrait dans les assemblées des calvinistes français, II,
— Débutait par certains phénomènes nerveux, II, 283.
— S'accompagne souvent de convulsions, d'extases, d'halluci-
nations, du don de prophétiser, II, 284.
— Caractères des phénomènes convulsifs qui la compliquent
quelquefois, II, 286, 287, 288.
— Caractères de la période extatique des théomanes calvinistes,
— Caractères de la période d'improvisation, II, 288.
— Persuade aux inspirés calvinistes que le Saint-Esprit a pris
possession de leur corps, II, 294.
— Porte les inspirés à s'exprimer dans une prétendue langue
inconnue, II, 297.
— Atteint parfois les individus qui ne croient point aux pro-
phètes, II, 303.
— Règne encore quelquefois parmi les méthodistes américains,
— Régna à Paris après la mort du diacre Paris, II, 313. (Voijez
Médard.)
— Atteint les fakirs, II, 371.
— A été attribuée à la possession des démons, I, 127; II, 397. Théorie physiologique des hallucinations, I, 112, 113, 114. Thévenet. — Fameuse dans l'épidémie de Saint-Médard ; son
délire et ses accès nerveux sont bien caractérisés, II, 324 et suiv.
Iorralba (Le docteur). — Croit avoir un génie à son service et voyager par l'air, I, 242.
Torralba (Le docteur). — Est poursuivi par l'inquisition d'Espagne et condamné à la prison, I, 246.
Torreblanca. — A composé un ouvrage où tous les principes reçus en matière de sorcellerie sont clairement exposés, I, 359.
Torture. — Produit parfois la stupeur ou des hallucinations, I, 160, 432.
Toulouse. — La démonolâtrie y fait de grands ravages : quatre cents malheureux y périssent par le feu ; d'autres y sont condamnés à des peines temporaires, I, 286.
Townshend, colonel. — Parvient, par la force de la volonté, à suspendre les battemens de son cœur, II, 139.
Tranquille (Le père), exorciste à Loudun. — Est atteint du délire de la démonopathie, H, 64.
Trembleurs. — | On nommait ainsi les théomanes inspirés des Cévennes, II, 234.
Ursulines d'Aix. — Sont affectées de démonopathie, I, 489.
— Accusent Gaufridi, curé à Marseille, de magie, I, 498.
— Le font condamner au feu, I, 490.
— Accusent et font condamner à mort la fille Honorée, I,
Ursulines de Loudun. — Sont affectées de démonopathie, de catalepsie, d'hystérie, etc., II, 7.
— Leur maladie est annoncée par des hallucinations, II, 9.
— Nature de leurs convulsions, II, 10, 11.
— Symptômes de leurs attaques de catalepsie, II, 12.
— Entendent parler le démon dans leur poitrine, II, 18.
— Croient sentir des diables dans leur tête, leur poitrine, leurs
entrailles, II, 12.
— Leurs blasphèmes, leur aversion pour l'Être suprême, leur
perversion morale, II, 17.
— Leurs exercices de batelage pendant les exorcismes, II,
Ursulines de Loudun. — Accusent Grandier, II, 32.
— Leur fureur lorsque Grandier leur est présenté, II, 37,
— Sont accusées de contrefaire la folie, II, 9, 17. Uvertet. — Les religieuses de ce pays sont atteintes de folie
démoniaque et d'hystérie, I, 255, 266.
Valéry, en Savoie. — On y brûle quatre-vingts démonolâtres, I,
— Tous les condamnés déraisonnent sur les matières relatives
à la sorcellerie, I, 284.
Vampirisme. — Espèce de monomanie qui fait croire aux malades qu'ils sont sucés par des revenans, II, 425.
— A régné épidémiquement en Pologne, en Hongrie, en Mo-
ravie, II, 425.
— Repose sur des hallucinations et éclate surtout pendant le
sommeil, II, 427,428.
— Portait les habitans et les autorités locales à mutiler les
cadavres, II, 429.
— Jetait l'épouvante dans les hameaux, II, 430.
— A régné aussi parmi les Turcs, II, 432.
Verdung (Michel). — Affecté de lycanthropie, brûlé vif àPoligny,
Vieussens. — Donne dans les explications de l'humorisme, II, 190, 191.
— Comment explique la manie, II, 191.
— Comment conçoit la catalepsie, l'hystérie, la nymphomanie,
Villars (Le maréchal). — A vu des villes entières peuplées de théomanes, II, 272.
— A vu une prophétesse qui improvisait en termes inconnus,
Vincent de Beauvois. — Attribue la choréomanie à la puissance
des démons, II, 160.
Vincent (Isabeau), II, 300.
— Contribue à répandre la théomanie en France, II, 270.
Wier. — Est très versé dans la science qui concerne les êtres surnaturels ; fait de grandes concessions aux théologiens, I, 189.
— Attribue l'hystéro-démonopathie à la présence des démons
dans l'organisme, 1, 189.
— Fait jouer un rôle aux esprits déchus dans la plupart des
cas d'hallucinations, I, 190.
— Étudie cependant avec soin les affections mentales; soutient
que les fous sont abusés par Satan et qu'ils ne doivent pas être crus, parce qu'ils délirent à leur insu, I, 191.
— Rassemble de nombreuses observations de folie; décrit
différentes épidémies de délire et de convulsions; mérite d'être étudié à fond par les manigraphes, I, 192.
Wilus (Thomas). — Embrasse avec une véritable supériorité l'étude des affections nerveuses, I, 387.
— Donne dans des explications absurdes, I, 388.
— Rapproche la manie et la mélancolie, I, 389.
— Sa description de la manie, I, 389.
— Décrit la mélancolie, I, 390.
— Apprécie ses causes, I, 392.
— Admet une mélancolie humorale, I, 394.
— S'occupe de l'appréciation des moyens de traitement, I, 395,
— Cherche à localiser les fonctions du cerveau, I, 395.
— Attache une grande importance à la conformation du cer-
veau dans la folie, I, 396.
— Étudie l'idiotie, I, 397.
— Confond souvent l'idiotie avec la démence sous le nom de
stupidité, I, 398.
— Étudie les affections convulsives, 1, 400.
— Pratique avec soin des ouvertures de corps, I, 402.
— Se montre partisan des moyens de violence dans le traitement de certains fous, I, 405.
