XII. — De la Messe gallicane avant Pépin et Charlemagne

— Efforts de ces deux princes pour établir dans les Gaules la Liturgie romaine. — Messe éditée il \ a environ cenl ans par Flaccus [llyricus. nest point l'ancienne Mes llicane — Fragments 'I ■ ['ancienne Liturgie gallicane lires d'anciens auteurs. Les usages de la Gaule étaient-ils les mêmes que ceux d'Espagne? — Conjectures sur l'ancienne M illicane. — Citations à l'appui 118

Mil. — Des différentes sortes de Messes. — Messe publique et solennelle, nommée aussi générale, légitime.

— nu.' I,i Messe dans I * * > i • i ^r î 1 1 < * a ablie pour que le peuple pût y assister, \ offrir, y communier. — Pourquoi les Messes publiques furent-elles défendues dans |f, monastères? — Différence entre la Me

• privée el la Messe solitaire Origine de la Messe -<>iitaire venant des moines. — Par qui <àt à quelle époque fut-elle prohibée ? — Est-elle permise aujourd'hui f Dans quelles circonstances? 144

XIV. — Usage constant des Messes privées prouvé par le témoignage des aneiens et par des exemples tires des premiers temps de l'Église el des âges suivants. — Différentes preuves à l'appui. — Qu'autrefois dans une même Eglise il J avait plusieurs autels et qu'on \ disait plusieurs Messes. — Antiquité des Me» sans communiants. — Objection tirée d'une lettre de saint François réfutée 155

XV. — l)«' quelques autres genres de Messe. — Origine et antiquité des Messes du Temps et <\^> saints. — Messes votives. — Usage des Messes pour les défunts fondé su!- la tradition apostolique. — Messe des prôsanctifiés. —Quelques mots sur la Messe sèche. — Pratique abusive ae quelques-uns qui réunissaient plusieurs Messes en une seule 167

XVI. — Deux sortes de Messes. — Messe des catéchumènes, — Messe des fidèles. — Raison el origine de chacune. — Ceux qui assistaient a la Messe des Caté chumènes. - Ancienne discipline de l'Église à l'égard des catéchumènes. — Silence absolu gardé en leur présence but les mystères. En combien <!»• clas ils étaient divisés. Durée du Catéchuménat. — A quelle époque a cessé leur expulsion de l'Eglise — Que les Pénitent el les Energumèn tient ;i\ ec

eux 176

Chapitres. Pages.

XVIT. — Le pardon refusé autrefois à certains péchés et ensuite accordé à tous. — Quatre classes de Pénitents : Pleurants, Écoutants, Prosternés, Consistant-,

— Origine, durée, discipline de chaque classe. — 1 1 la Peintes femmes. — Qu'était-ce que les in»-— mants ? — Dana quel ordre étaient renvoyés les Pénitents et les autres qui ne pouvaient assister à la M-

î. — De l'absolution sacramentelle 193

XVIII. — ; Qu'il ne faut pas juger les anciens usages de l'Église par I - modernes. — Pourquoi les

rites ont quelquefois changé. — Des jours a^turgiques ou - liturgie. — Pourquoi autrefois If Jeudi n'avait pas (le .M — ■. — Les anciens moines cel< braient-ils tous les jours ? — Des jours liturgiques et del'Oblation quotidienne. — Quels jours étaient poly- Lîturgiques. — Plusieurs Messes quelquefois dites par un seul prêtre le même jour et une seule dite par plu-