X. Voir, dans cette pramière partiel di. zx

a. Voir plue heut, p. 3? et 38.

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tbenticité de Touvrage que nous possédons aujourd'hui. Des deux exemplaires des Catégories qui furent ainsi confrontés, l'un fut rejeté comme n'appartenant réellement point auStagirite : mais il paraît que , malgré cette grave décision des interprètes attiques y cette édition contrefaite sub* sista long - temps encore. Simplicius en parle ' et Boéce aussi y mais il est peu probable qu'ils la possédassent tous deux; du moins Simplicius n'en fait mention que sur la foi d'Adraste d'Aphrodise. Il semble au reste que ce livre différait fort peu de celui qui nous est parvenu. Le fond de la doctrine était absolument le même : les expressions seules variaient, a cùm sit oratione di versus, » dit Boëce. Simplicius va même jusqu'à dire que cet ouvrage avait le même nombre de lignes que l'ouvrage aiithentique, et qu'il ne s'en éloignait que sur quelques points partiels Skiyctiç ^taip^cediv. On peut conclure de ces témoignages : d'abord que le livre actuel des Catégories est bien l'ouvrage d'Aristote, et en second lieu, qu'eussions-nous seulement cette dernière et imparfaite édition, nous n'en connaîtrions pas moins, quoiqu'en d'autres termes, la véritable théorie des Catégories d'Aristote.

Il est certain que les Catégories ont été, dès les premiers temps, l'objet de savants commentaires. Sans parler de ceux de Pasiclès de Rhodes %